体挂云衣,身如布素,应为莫厌清贫。
道无形象,大悟里头真。
憎爱心无有德,俱赞美、归顺良因。
洪禧至,闲看法教,松竹每为邻。
真亲。
全性命,明今达古,混世忘尘。
若依余常善,永免沉沦。
蓬岛仙乡咫尺,蜕形去、现出真神。
碧霄疑脱一字大罗天上,无缺宝光新。
体挂云衣,身如布素,
应为莫厌清贫。
道无形象,大悟里头真。
憎爱心无有德,
俱赞美、归顺良因。
洪禧至,闲看法教,
松竹每为邻。
真亲。全性命,
明今达古,混世忘尘。
若依余常善,永免沉沦。
蓬岛仙乡咫尺,
蜕形去、现出真神。
碧霄疑脱一字大罗天上,
无缺宝光新。
这首诗词描述了一种超脱尘世的境界和追求道德修行的心路历程。诗人通过自身的体悟,表达了对清贫生活的满足和对物质欲望的超越。他认为真正的道德和智慧无形无象,只有通过大悟才能真正领悟。诗人否定了对憎恶和爱好的执着,认为赞美和归顺是追求良善的动力。他观察着社会的变迁,但自己却超越了尘世的纷扰,达到了超凡脱俗的境地。诗人希望自己能坚持善行,永远不会沉沦,最终达到超脱尘世的境界。
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对清贫和超脱的理解。诗句中的“体挂云衣,身如布素”形象地描绘了诗人淡泊名利、超越尘世的心态。诗人通过大悟道义的过程,认识到道德与智慧的真正内涵。他否定了对憎恶和爱好的执着,强调了赞美和归顺良善的重要性。诗人观察社会的变迁,但自己却能淡泊名利,达到超凡脱俗的境地。最后几句表达了诗人对自身修行的期望,希望自己能坚持善行,永远不会沉沦,最终达到超越尘世的境界。
整首诗词以简洁明快的语言传达了超脱尘世、追求道德的主题。诗人通过描绘自身的心路历程,展示了对清贫和超越的理解。诗词中融入了元代时期的宗教思想和修行观念,体现了当时诗人对超脱世俗的追求。这首诗词的意境清新,语言简洁,通过对人生观和价值观的思考,引发读者对超越尘世境界的思考和感悟。
刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。
壶中天(怀霅·友),宋代,张炎,
异乡倦旅,问扁舟东下,归期何日。琴剑空随身万里,天地谁非行客。李杜飘零,羊昙悲感,回首俱陈迹。羁怀难写,豆虫吟破孤寂。
柳外门掩疏阴,佳人何处,溪上苹花白。留得一方无用月,隐隐山阳闻笛。旧雨不来,风流云散,惟有长相忆。雁书休寄,寸心分付梅驿。
三姝媚,宋代,张炎,
堂。见古瓶中数枝,云自海云来,名芙蓉杏。因爱玩不去,岩起索赋此曲。
芙蓉城伴侣。乍卸却单衣,茜罗重护。傍水开时,细看来、浑似阮郎前度。记得小楼,听一夜、江南春雨。梦醒箫声,流水青苹,旧游何许。
谁翦层芳深贮。便洗尽长安,半面尘土。绝似桃根,带笑痕来伴,柳枝娇舞。莫是孤村,试与问、酒家何处。曾醉梢头双果,园林未暑。
连理枝,宋代,邵叔齐,
淡泊疏篱隔。寂寞官桥侧。绿萼青枝风尘外,别是一般姿质。念天涯、憔悴各飘零,记初曾相识。雪里情寒逼。月下幽香袭。不似薄情无凭准,一去音书难得。看年年、时候不窬期,报阳和消息。
水调歌头(十之六),宋代,夏元鼎,
擒得铅归舍,进火莫教迟。抽添沐浴,临炉一意且防危。只为婴儿未壮,全藉黄婆养育,丁老共扶持。火力频加减,外药亦如之。
汞生芽,铅作祖,土刀圭。火生于木,炎盛汞还飞。要得水银真死,须待阴浮阳伏,杂类降灰池。用铅终不用,古语岂吾欺。
祭天神(歇指调),宋代,柳永,
忆绣衾相向轻轻语。屏山掩、红蜡长明,金兽盛熏兰炷。何期到此,酒态花情顿孤负。柔肠断、还是黄昏,那更满庭风雨。
听空阶和漏,碎声斗滴愁眉聚。算伊还共谁人,争知此冤苦。念千里烟波,迢迢前约,旧欢慵省,一向无心绪。
善哉行·有美一人,魏晋,曹丕,
有美一人,婉如清扬。
妍姿巧笑,和媚心肠。
知音识曲,善为乐方。
哀弦微妙,清气含芳。
流郑激楚,度宫中商。
感心动耳,绮丽难忘。
离鸟夕宿,在彼中洲。
延颈鼓翼,悲鸣相求。
眷然顾之,使我心愁。
嗟尔昔人,何以忘忧。
赠彭云翔长句,宋代,杨万里,
读书室边士如云,卢溪门下士如麟。
定知此地难为士,後来之秀说彭子。
雪里能来访我为,当阶下马雪满衣。
赠我文章无不有,出入欧苏与韩柳。
如今场屋号作家,相州红缬洛中花,
岂如彭子有律令。
会当一书取张景,今年谁子司文柄。
百一诗 四,魏晋,应璩,
细微可不慎。
堤溃自蚁穴。
腠理早从事。
安复劳针石。
哲人覩未形。
愚夫闇明白。
曲突不见宾。
燋烂为上客。
思愿献良规。
江海倘不逆。
狂言虽寡善。
犹有如鸡跖。
鸡跖食不已。
齐王为肥泽。
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