见人错失,动我心肠。
交予怎不悲伤。
思想烯指然臂,顶上然香。
假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。
争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。
清静无为鼎内,觉心中真火,下降肾堂。
肾水化为真气,气结红霜。
常常熏蒸四大,便玲珑、响*叮铛。
神光灿,得携云,归去蓬庄。
满庭芳·见人错失
见人错失,动我心肠。
遇到喜欢的人错过了,让我心情悲伤。
思想烯指然臂,顶上然香。
想念之情如指头一样指向前方,心头却飘溢着芬芳的香气。
假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。
即使明知前方是悬崖峭壁,也愿意投身其中,舍弃生命,毫不犹豫。
争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。
虽然不知道得到什么,但其中一定有一些奇妙的道理,或者是一种美好的祝福。
清静无为鼎内,觉心中真火,下降肾堂。
保持内心的宁静无为,就像鼎里的火一样,感受到心中真正的激情,降至肾堂之中。
肾水化为真气,气结红霜。
肾水转化为真正的气息,凝结成红色的霜。
常常熏蒸四大,便玲珑、响*叮铛。
经常熏蒸身体的四大元素,使其变得灵动、响亮如叮铛之声。
神光灿,得携云,归去蓬庄。
神光璀璨,如同伴随云彩的飞行,回到了蓬莱仙境。
这首诗词表达了作者对于错过爱情的悲伤和对追求真理的执着。诗中通过投崖喂虎的比喻,表达了作者宁愿舍弃生命也要追求理想的决心。同时,通过肾堂和四大元素的描写,表达了作者追求内心平静和身体健康的修炼之道。最后,以神光灿烂、归去蓬庄的描绘,寄托了作者对于追求真理和美好归宿的希望。
这首诗词运用了丰富的意象和比喻,表达了作者内心的情感和对生命的思考。同时,通过对修炼和追求的描写,体现了元代文人追求心灵与身体的协调与和谐的思想。整首诗词意境优美,给人以深深的思考和感受。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
大酺 其一 重到槟城,感填此阕,近现代,李继熙,
载酒年年,人间恨,沦落天涯何处。争知行乐耳,有银屏紫袖,便须同住。
织锦封鱼,吹箫引凤,况是深情相顾。南国长消受,记偎红拥翠,此生轻负。
更年少轩昂,风流才艺,任教天妒。
芳时容易度。频搔首,点点飞红雨。谁信道,温柔已矣,冷落如斯,梦儿中,都无凭据。
旧地闻歌舞。难禁得,英雄末路。问重见,销魂否。三生杜牧,准拟佳期休误。
料应等闲心许。
数花风(别义兴诸友),宋代,张炎,
好游人老,秋鬓芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶。谁家萧瑟。自笑我、如何是得。
酒楼仍在,流落天涯醉白。孤城寒树美人隔。烟水此程应远,须寻梅驿。又渐数、花风第一。
敬赠萧咨议诗,南北朝,虞羲,
璇源派水,玉树分柯。投殷于宋,佐汉而酂。九畴攸叙,一画载歌。
象贤弈叶,衮服逶迤。
自兹以降,朝端国右。鸣玉在腰,纳言加首。有钟有石,无凋无朽。
令问令望,如琼如玖。
相门出相,德门有德。弱冠登朝,淑问玄塞。弱冠伊何,有典有则。
淑问伊何,自南自北。
五芝秀草,八桂嘉树。五马骋涂,八龙游雾。彼令兄弟,方之有裕。
并列大夫,登高而赋。
受言载笔,遂典群流。天禄不校,白兽未仇。申辕风雅,邹郯春秋。
彝文不斁,职此之由。
帝念师旅,诏参帷慕。对曰戎车,未之先学。归陈俎豆,拂衣行乐。
容止可观,卷舒可度。
千乘之后,好道轼闾。开府之日,有弓有舆。久勤引领,独下辟书。
鸣笳启路,托乘后车。
枚叟上书,吴王弗纳。夫君正谏,直道难合。有伐问仁,阳狂不答。
乃蒙矢刃,永离噂
拜衡阳文王义季墓诗,南北朝,刘骏,
昧旦凭行轼,濡露及山庭。投步矜履蹈,举目增凄清。
轺路灭归轸,沦闼负重扃。深松朝已雾,幽隧晏未明。
长杨敷晚素,宿草披初青。哀往起沈泉,追爱恸中情。
竹帛凭年远,世范随伏倾。
送苗子君运使赴河东漕二首 其一,宋代,冯山,
圣君宵旰尚忧边,移领并汾将漕权。汉使已更三数节,壶关才下十馀年。
民情姑息方师后,兵计从容试上前。卿相通途从此致,横飞雕鹗上秋天。
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