偈颂八十七首

参禅要真实,真造无疑地。

闻非未必非,说是未必是。

黄龙设三关,曹洞列五位。

坐断主人公,且不落第二。

772

诗文译文

参禅要真实,真造无疑地。

闻非未必非,说是未必是。

黄龙设三关,曹洞列五位。

坐断主人公,且不落第二。

诗文赏析

《偈颂八十七首》是宋代佛教禅宗大师释慧开的作品之一。这首诗表达了参禅修行的要义和境界。

诗中提到的“参禅要真实,真造无疑地”,是指修行者在参禅时应当真实地面对自己的内心和现实,不掩饰、不假装。只有真实地直面自己的内心才能够获得真正的觉悟。

接着,“闻非未必非,说是未必是”表达了一个重要的禅宗观点,即禅宗的真理无法通过言语来准确表达。禅宗强调体验和直观,超越了语言的限制,因此无法通过言语来确切地阐述禅宗的真谛。这句诗提醒修行者不要局限于言语的表达,要通过亲身经验来认识真理。

诗中还提到了“黄龙设三关,曹洞列五位”。这里的黄龙和曹洞分别指的是禅宗的两个派系,黄龙宗和曹洞宗。黄龙宗创始人是黄龙真人,曹洞宗创始人是曹洞释迦谛。三关和五位则是指这两个宗派中的重要人物和地位。通过提及这两个宗派和其重要人物,诗中表达了禅宗的流派和体系,以及在修行中的地位和重要性。

最后两句“坐断主人公,且不落第二”,表达了修行者在参禅过程中要坚定地坐定主位,不被外界干扰,保持专注和自持的心态。同时,也强调了在修行的过程中不要取得次等的成就,要追求卓越和超越。

这首诗词通过简短而深刻的表达,道出了参禅修行的要点和境界,强调了真实、体验和超越言语的重要性。它不仅是禅宗修行者的指南,也给予了人们在日常生活中面对自己内心和现实的启示。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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995

赵德麟中秋生日

作者:李廌(宋代)

赵德麟中秋生日,宋代,李廌,

中秋月,风露凄清光倍洁。

皓气澄霄万象沉,孤光散彩繁星灭。

中秋潮,江海鲸波此日高。

倒卷东溟荡平陆,逆撼九江翻怒涛。

治平初年岁执徐,越王国邸生英儒。

虎腰燕颔岩电目,凤准犀颅冰雪肤。

九天月华为爽气,识照古今窥圣秘。

胸中洞达不容尘,莹似太华无滓濊。

浙江潮头为骏声,名满宇县高峥嵘。

词源落笔波涛动,冯夷阳侯皆震惊。

裕陵求人如不足,搜选群材起岩谷。

网罗英雄至四海,晚获天麟在王族。

除书令上芸香阁。中秘校雠专笔削。

辞荣宁作卿寺僚,外迁肯入诸侯幕。

人嗟官冷久淹回,我知解养王佐才。

圣朝方欲相宗室,黑头作公坐三台。

年年特班谢明主,宝床礼物来傍午。

两军戏伎候掖门,马首迎归入公府。

我虽无能世或取,尚可与君为诏语。

987

纪危

作者:刘敞(宋代)

纪危,宋代,刘敞,

四月河水湍,怒风复相乘。维绝柁亦摧,舟人废其能。

中流急回环,顷刻不可胜。性命委自然,岂知所依凭。

堤旁多聚观,失色气崩腾。孰不愿引手,而乏钩与绳。

嗟我亦天幸,既危乃复兴。追思方厄时,汗出如洗冰。

侧闻前此者,覆溺已屡曾。此事通为邦,长民可以惩。

因书作长诗,俾不忘战兢。

630

月池

作者:赵方(宋代)

月池,宋代,赵方,

道人院外一池横,源水流来静且清。

明月自能夜夜到,镜光上下鉴虚盈。

576

景定癸亥特旨以布衣陈随隐除东宫掌书作贺之

景定癸亥特旨以布衣陈随隐除东宫掌书作贺之,宋代,钱舜选,

吟笔何须管用银,日供譔述圣恩新。

只今已脱凡尘去,便作金丹换骨人。

978
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