题长安酒肆壁三绝句

作者:钟离权(唐代)

坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。

双眼皇都乾坤无名疏散人中丈夫得道高僧归去相从自言住处沧海别是欢笑语寻思离乱伤神闲来屈指

641

诗文译文

坐卧之时常带一壶酒，不让双眼认得皇都的景致。

天地广大无名姓，人群中特立独行的一位男子。

得道的高僧不容易遇见，何时回去愿意与他同行。

自言住处在沧海之旁，与众多名山中的蓬莱第一峰不同。

不要嫌弃追求欢乐和频繁的笑语，思考离乱很伤神。

空闲时，数一数一共有几个人能享受平静安宁。

诗文简析

这首诗通过题写长安城酒馆壁上的三首绝句，展现了诗人钟离权在长安的逍遥自在、隐逸韶华的生活态度和精神追求。

诗人表示，自己常常坐卧于长安城的酒馆，携带一壶酒，不让眼睛一眼就看到皇帝的都城。这是因为他不愿意奉守俗世的权贵与繁华，追求自由自在的生活，不愿被名利所束缚。

他形容天地之间乾坤广阔无边，而他是一个无名无姓的普通男子，与繁华人群疏散开来，独自一人。他以自己为例，代表了那些追求简朴、追求自由的人。

诗人表达了渴望得道修行高僧的心愿，但知道这样的机缘不易得到，不知道什么时候才能实现愿望，但愿能与高僧一同归去。

他自称住在连着沧海的地方，与众不同的仙岛上的第一座峰。这里用来表达他隐居的地方非常美丽、与众不同，是一个人间仙境。

最后，他劝人不要厌烦追逐欢乐而频繁地大笑，反而应该寻思离散的苦乐，因为苦乐会让人思虑疲惫。

最后两句表达了他在闲暇时从头开始回忆，发现清平的人终究不多。这是在表达他对于诗人隐逸的一种思考和憧憬。

诗文赏析

这首诗描绘了一个在长安城中独行的士人的境遇和思考。他随身携带一壶酒，无论是坐还是卧，都不愿意看到长安城的景色，把自己与俗世隔绝。他不满于世人的繁华喧嚣，追求内心的平静与隐逸。

他认为天地广大，人的姓氏并不重要，真正重要的是他独自一人的境况。他特立独行，不愿随波逐流。他比喻自己的住处就像在沧海之旁，与世隔绝，如同蓬莱山中的第一峰。

他饱经沧桑，知道欢乐和笑语是短暂的，离乱的人间只会让人心痛。他希望在清平之中能够与几个志趣相投的人一起度过。

整首诗通过对士人内心境遇和追求的描绘，表达了对尘世红尘的反思和对隐逸生活的向往。诗人通过描写士人的独行和自我净化的心境，表达了对内心平静和远离烦扰的追求，同时也反思了社会的繁华和喧嚣给人带来的伤害。整体给人一种宁静而深远的感觉。

钟离权

钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。