偈颂一百零二首

这一灯,处甚起。

没踪由,难拟议。

三贤十圣眼见如盲,芥狗泥猪放光动地。

大家吹灭暗中行,然灯佛在你脚底。

561

诗文译文

这一盏灯,从何而起?

没有任何踪迹可循,难以言表。

即使是三贤十圣,也像盲人一样看不见,

芥末之下的狗和泥中的猪却能放出光芒,使大地动荡。

众人都吹灭了暗中行走的灯,

然而,佛陀的灯却在你的脚下。

诗文简析

《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一首诗词。这首诗词以佛教禅宗的视角,通过灯作为隐喻,表达了对智慧的弘扬以及人们对真理的无知和迷茫。

诗文赏析

这首诗词通过对灯的隐喻,寓意着智慧和真理的传播。诗人提到这盏灯,从何而起,没有踪迹可循,难以言表。这里的灯可以理解为智慧的源泉,它的起源无法追溯,也无法用言语来描述。即使是三贤十圣,也无法完全洞察真理,他们的眼睛在面对智慧之光时如同盲人。

而芥末之下的狗和泥中的猪却能放出光芒,使大地动荡。这里的狗和猪象征着凡夫俗子,他们并非高尚的存在,却能够散发出智慧之光,使整个世界都为之震动。这种比喻让人们思考,智慧究竟何在?它是否只存在于那些被尊奉为圣人的人物身上,或者在平凡的生活中也可以找到?

最后,诗人指出众人都吹灭了暗中行走的灯,暗指人们对智慧的无知和迷茫。然而,佛陀的灯却在你的脚下,意味着真理和智慧并非遥不可及,而是躺在每个人的脚下。这是一种启发人心的表达,提醒人们应当寻找自身内在的智慧,而不是仅仅依赖外界的指引。

《偈颂一百零二首》通过对灯的比喻,表达了智慧与真理的重要性,以及人们对此的无知和迷茫。它呼唤人们自觉而努力地寻找内在的智慧,超越表象,找到真实的本质。这首诗词以简练而深刻的语言,引发人们对人生意义、智慧和真理的深思。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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542

缑山庙

作者:吴筠(唐代)

缑山庙,唐代,吴筠,

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632

谒汤文正公祠 其一

谒汤文正公祠 其一,清代,全祖望,

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844

作者:徐照(宋代)

蝉,宋代,徐照,

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无端溪鸟逐,飞落地中行。

927

和永叔十九韵送魏广

作者:刘敞(宋代)

和永叔十九韵送魏广,宋代,刘敞,

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我虽非其人,慕用意殊久。差池混出处,百望乖一隅。

羁旅陈蔡间,忙如丧家狗。担簦始自致,倾盖许白首。

中堂陈诗书,高会置樽酒。岂惟听馀论,复喜识宾友。

魏侯希世珍,颇为平生旧。他时恨契阔,并生喜邂逅。

危冠切浮云,长剑挂南斗。同志此莫逆,孤游信无负。

切磋变新巧,綵绘饰馀丑。自谓当穷年,如何复分手。

士生得所师,文学致不朽。吾衰莫自力,子壮谅何有。

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923

杂诗三首 其一

作者:刘敞(宋代)

杂诗三首 其一,宋代,刘敞,

大梁公子乐邯郸,爱士能从市井间。虽诧平原倾食客,鲁连犹蹈海滨还。

817
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