颂四宾主

六道四生同一轮,见他生灭未为真。

直须打破猕猴镜,识取光中弄影人。

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诗文译文

六道四生同一轮,

见他生灭未为真。

直须打破猕猴镜,

识取光中弄影人。

诗文简析

这首诗词通过六道轮回和四生之说,表达了一种对生死和真实本质的思考。诗人认为,在六道轮回中,无论是哪个生命形式,它们的存在和消亡都没有真正的实在性。为了认识到这一点,我们需要打破猴子的镜子,即摒弃迷惑我们的幻象,从光明中洞察到真实的人性。

诗文赏析

这首诗词运用了六道轮回和四生之说,借用佛教的哲学思想,探讨了生死和真实的概念。六道轮回是佛教中关于生命在六个道路中循环转生的理论,而四生则指人、畜、鬼、神四个生灵状态。诗人以富有哲理的语言,表达了对生命存在和消亡的怀疑,认为它们都是虚幻的。他呼吁人们超越表象,摒弃幻象,以认识真实的人性。

诗中的“猕猴镜”是一个象征,指代迷惑和幻象。通过打破这个镜子,识别光中的影人,诗人希望人们能够超越表面的幻象,看到真实的本质。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了人对生死和存在的思考,引发读者对生命意义的深入思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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哭刑部侍郎乔公诗,唐代,徐铉,

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草荣他人赏,孤居益惆怅。王孙归不归,春草飞蛾长。

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