鉴维那归蜀

峨嵋山月古关情,流入渝江影倍清。

尘尽光生湖海客,归来还与月争明。

790

诗文译文

《鉴维那归蜀》

峨嵋山上的月光映照着古老的关城,情感沉淀其中,

流入渝江的月影更加清澈明亮。

尘埃落尽,光芒照亮着湖海间的旅人,

他们的归来与明月争辉煌。

诗文简析

这首诗描绘了峨嵋山上的月光洒在古代关城上,表达了一种古老而深沉的情感。月光倒映在渝江之中,更加清澈明亮,给人一种宁静和美好的感觉。诗人通过描绘月光的光芒洒在湖海间的旅人身上,表达了他们尘埃落尽的归来,与明月争辉煌的豪情壮志。

诗文赏析

这首诗通过描绘月光洒在峨嵋山古关城上,展现了一种古韵和沉静的情感。峨嵋山作为中国著名的佛教胜地,有着悠久的历史和独特的风景。月光的映照使得古关城更加神秘而优美,同时也透露出一种崇高的情感。渝江是长江的支流,流经巴蜀大地,而月影在江水中的倒映更加清澈明亮,给人以宁静和美好的感受。

诗人通过将月光与湖海间的旅人相连,表达了这些旅人尘埃落尽的归来。旅人们经历了漫长的旅途,历经磨难和风雨,但他们在归来的时刻却依然充满了光芒和希望,与明月争辉煌。这种归来的豪情壮志与明月的光辉相互映衬,体现了人与自然的和谐共生。

整首诗情感深沉而宁静,通过描绘自然景观和人的归来,表达了对生命的感悟和对美好的追求。它让人感受到大自然的壮丽和人与自然的融合,同时也传递了一种积极向上的人生态度,鼓励人们在面对困境和挑战时保持勇敢和希望,追求光明和辉煌。

释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

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束书厚疆圉,自固恐自陷。心兵失铦铓,何药与淬蘸。

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高车赴南岘,敝郊主东道。

风采喜一见,布素情相好。

屈指四十秋,于今岁寒保。

我起为君寿,善颂复善祷。

愿尽杯中物,薄言理可到。

君子贵有终,功名非必早。

期端卿大夫,所尚贤而老。

世虑久乃周,圣门深已造。

与君誓许国,无忝于祖考。

洁如凤食竹,乐若鱼在藻。

安得长相亲,时时一绝倒。

不忘平生期,明月满怀抱。

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经羊角哀墓作

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经羊角哀墓作,唐代,吴筠,

祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
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感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。

464

饿虎不食子

作者:王令(宋代)

饿虎不食子,宋代,王令,

饿虎不食子,饥鹰不雌求。

虎饿不择肉,盛怒遇子收。

鹰饥爪喙狞,尚与雌同韝。

人岂二者然,恩义宜绸缪。

亲戚不宜怒,割恩以为仇。

此割非常割,此伤无血流。

肉割愈有日,恩割伤不收。

一割大义死,再割面相仇。

亲戚尚皆然,况又他人俦,

是己与世绝,子世何足尤。

632

秋怀寄呈子权先示徽之兼简孝先熙之

作者:王令(宋代)

秋怀寄呈子权先示徽之兼简孝先熙之,宋代,王令,

树哭寒蜩草哭虫,何堪羁客愤时穷。

卒无可乐群书外,百不堪言一叹中。

云黯暮天沉白日,土尘平地断清风。

夫君若问秋来况,泪满遗编发乱蓬。

486

袁姬哀辞

作者:柳开(宋代)

袁姬哀辞,宋代,柳开,

彼美袁姬兮,柔芳懿懿。

瑶沈蕣瘁兮,追惟弗洎。

阴质弱卑兮,资阳望贵。

寿康攸遂兮,夭愆所利。

北塞南荒兮,偕行万里。

宁期不修兮,溘然而逝。

奔服勤劬兮,丧尔母子。

恫毒我怀兮,摧伤骨髓。

高旻孔仁兮,皇适予委。

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无如奈何兮,情思罔已。

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884

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昔岁有壮气,耻事一室中。独愿埽万里,指麾走群雄。

少壮意更衰,弃书学老农。羁旅无田园,飘如野间蓬。

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秋草日芜没,荷锄事儿童。叹息念变化,古人颇固穷。

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和杨公济钱塘西湖百题 其二十五 高僧塔

和杨公济钱塘西湖百题 其二十五 高僧塔,宋代,郭祥正,

高僧何代僧,葬骨两三层。不遣白云护,游人取次登。

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