百八摩尼颗颗圆,辽天鼻孔一时穿。
恒河沙数佛菩萨,日日呼来跳一圈。
数珠一串串,数遍恒河沙。
天鼻孔内穿梭,跳跃日日跳。
这首诗词《数珠》运用了一种夸张的手法,描述了一串串珠子在空中穿梭跳跃的场景。作者通过数珠的形象,寓意佛教的修行境界和追求。
这首诗词以形象生动的语言勾勒出了数珠飞跃的画面,形象鲜明,充满了神秘感和。数珠在诗中有着超越物质的力量,象征着超脱尘世的智慧与境界。通过数珠的跳跃,作者将修行之道与人的精神追求相结合,表达了对佛教的崇敬和对修行境界的向往。整首诗词以简洁的语言刻画出珠子的跳跃场景,巧妙地运用了数字的夸张手法,使诗词具有韵律感和节奏感。
总的来说,这首诗词《数珠》通过生动的描写和夸张的手法,表达了作者对佛教修行境界的向往,并传递出了追求超越世俗的精神追求。将珠子的跳跃与佛教的修行相结合,使诗词充满了神秘感和,给人以深深的思考和感悟。
释昙密(一一二○~一一八八),号混源,俗姓卢,天台(今属浙江)人。年十二去家,师资福道荣。十六圆具,习台教,弃依大慧于径山。后历访名宿,无省发。之泉南教忠求决于晦庵。偶举香严击竹因缘,豁然契悟。即往梅阳,参见妙喜,历四载。孝宗乾道七年(一一七一),出住苕溪上方,次迁台城、紫箨、鸿福、万年。淳熙十一年(一一八四),诏居净慈。十五年示寂,年六十九。为南岳下十七世,教忠晦庵弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十五首。
蜂课蜜和议戍,志德人之赔款也,近现代,金天羽,
蜂课蜜,课蜜输香国。当初猎艳摧花丛,花粉狼藉随东风。
香桃瘦损棠梨泣,紫罗兰小矜标格。蛛萦花片蝶黏香,姹紫嫣红半萧瑟。
高张十万护花铃,羯鼓春雷打未停。酿得春阴如酿蜜,绿章夜奏告行成。
行成几日商量妥,花里擒王兵已挫。问君何物媚花神,还种花田供蜜课。
故园依旧开蜂房,蜜脾乍满蜂颠狂。厚颜芳杜倾朝醑,蠲忿萱苏闹晚妆。
由来崖蜜多风味,紫燕黄鹏并欢喜。乌劝提壶为饷耕,虫呜促织思兵篚。
细腰宫里露桃开,岁岁花农进蜜材。口蜜终须防腹剑,妒花风起骇兵来。
从知贡祸防轻起,虱蠹花心蜂有尾。金缯流涕说和戎,虫天亦有伤心史。
送公为游淮南?此诗为晁补之作?,宋代,苏轼,
负米万里缘其亲,运甓无度忧其身。
读书莫学流麦士,挟策莫比亡羊人。
乃翁辛苦到白首,汝今强勉当青春。
昔时管鲍以君霸,此两士贾宁非贫。
北山广智大师,回自都下,过期而归,时率开祖,无悔同访之,因留渌净堂,竹鹤二绝 其一,宋代,苏轼,
渌净堂前竹,秋期赴白云。不知缘底事,一日可无君。
寄赵昌甫并简徐斯远,宋代,陆游,
我诗非大手,我酒亦小户,得游名胜间,独以用心苦。
赵子乃宿士,山立谁敢侮。
寓名祝融祠,蓑笠卧烟雨。
高吟三千篇,一字无尘土。
朱先少许可,书每说昌甫。
虽云忍饥瘦,得丧亦相补。
嗟君与斯远,文中真二虎。
我老日益衰,想像气如缕。
赠传神庄士仪,宋代,王迈,
画工亦无数,好手不可遇。非是画事难,难得画中趣。
况写佳士照,又不比行路。庄生颇工此,为我扫尺素。
俨然山泽臞,诗肩瘦凫鹭。老色虽上颜,庾尘莫能污。
生画甚迫真,馀子等孩孺。得钱散酒家,无心问婚娶。
醉被风雪欺,术招鬼神妒。长安多贵人,朱门富纨绔。
使闻生之名,当即悬金募。我贫亦如生,正以诗穷故。
一画博一诗,两手相分付。
读汉史,宋代,刘应时,
彭蠡万顷波,胥江八月涛。
所蓄盖有素,末流故滔滔。
君子贵养源,毋事驾说劳。
汉祖过百人,心动疑贯高。
田孟天下士,其忍负赵敖。
处死且不难,视身如鸿毛。
髠钳吾何畏,义命岂忍逃。
乘舆忽至止,兴运有所遭。
挽首与之语,议论诚英豪。
回视汉廷臣,谁能出尔曹。
即日拜宋相,泥涂升九皋。
大闲不可逾,四维在所操。
我观忠义传,荣如华衮褒。
置君如奕棋,百岁犹腥臊。
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