初度

行止由来不自如,八年初度寓僧庐。

半生閒逸云无定,两鬓萧骚雪尚疎。

岂原身荣如卫鹤,只惭技拙类黔驴。

今朝六十从头起,数到稀年更有余。

2

诗文赏析

《初度》是宋代诗人杨公远的作品。这首诗表达了作者对自己行止的感慨,以及对自己年岁渐长的思考。

诗中描述了作者行止不由自主的困境,他对此感到困惑和无奈。他提到自己在僧庐度过了八年,这段时间里他的生活过得很简朴,没有太多的繁华和喧嚣。然而,尽管过着半生的闲逸生活,他的心境却没有变得安定,仍然漂泊不定。他的两鬓已经斑白,心灵仍然空荡,没有定向。这种心境的变化就像积雪覆盖在稀疏的树枝上一样,显得悠远而空旷。

诗中作者对自身境遇的反思也是一种自嘲和自省。他并不认为自己具备像仙鹤那样的高贵身份,反而感到自己技艺拙劣,像一头普通的黔驴。这种自我嘲讽表达了作者对自己才能和成就的谦逊态度。

然而,诗的最后两句表达了作者对未来的希望。他说自己在六十岁的时候重新开始,数着已经经历过的稀疏岁月,感叹岁月的匆忙。然而,即便年岁已经不再年轻,他依然有许多时间可以利用,可以追求更多的成就和意义。

这首诗表达了作者对自己行止和年岁的思考和感慨。他通过描绘自己的境遇和内心的变化,表达了对自身的独特理解和对未来的期望。这种思考和感慨使得诗中透露出深沉和内敛的情感,引发读者对生命意义和人生轨迹的思考。

杨公远

杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。

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9

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安知自分牛斗躔,天穴上当匡庐颠。银河一塞□□□,至今飞流挂长川。

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64

答罗太学

答罗太学,明代,卢龙云,

海月当空岛雾消,片心难忘故山樵。远书漫劝加餐食,高咏堪凭慰寂寥。

云树岭边思共渺,露茎天外望俱遥。已闻历国骅骝去,喜见轻蹄逐电骄。

34

南溪夜饮醉歌行

南溪夜饮醉歌行,明代,周是修,

南溪之水清且甘,酿酒饮少辄为酣。君家今夜设华宴,明月正照山前庵。

佳人狎坐发清唱,起舞牵衣不相放。锦袍无惜湿淋漓,玉盌唯催气豪宕。

峨嵋亭子今不存,习家池馆亦无闻。骑鲸倒载千古事,此时之乐宜同论。

人生嘉会难屡得,且饮如渑对明月。穷通于我果何哉,出门一笑天地阔。

46

漫吟二首 其二

漫吟二首 其二,明代,邹元标,

千句竟成閒,片言如泰山。欲知语与默,意在合离间。

25

永思为仪制闵主事旦

永思为仪制闵主事旦,明代,湛若水,

永言谁孝思?孝思思维则。其则亮不远,反求自天德。

大孝终身慕,自慕终自身。手足未启前,履薄如临深。

跬步一或忘,不孝与不仁。不仁者违天,不孝者违亲。

违亲斯不孝,违天斯不人。

6

竹为玄靖僧赋

作者:张弼(明代)

竹为玄靖僧赋,明代,张弼,

凤凰池头听春雨,萧萧疏叶如相语。起来试揭麟毛帘,惊看湿透青鸾羽。

鸾羽萎蕤鳌石傍,天风飕飕云茫茫。不知身在玉堂上,翩然魂梦游三湘。

72

解印作二首 其一

解印作二首 其一,明代,张元凯,

肘后虎符失,匣里龙剑存。犹堪淬砺之,沙场报君恩。

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