焦琴月下听,露柱却知音。
世人应不会,侧耳立松阴。
焦琴月下听,
露柱却知音。
世人应不会,
侧耳立松阴。
这首诗描绘了一个人独自一人在月光下弹奏焦琴的场景。作者通过音乐的表达方式,传达了内心深处的感叹和倾诉。在这个安静的夜晚,月光洒在琴上,弹奏出悠扬的琴音。然而,尽管琴声动人,只有露水滴落在柱子上的声音才能真正理解这位琴师的心声。
诗中的“焦琴月下听”揭示了一个寂静的夜晚,琴声在月光的照耀下传遍整个夜空。这种美妙而富有情感的音乐使作者的心灵得到宣泄和抒发。而“露柱却知音”这句表达了作者与琴音交流的方式。露水滴落在柱子上发出微弱的声音,似乎是在回应琴音,唤起作者内心的共鸣。这里,柱子成为了作者的知音,与他一同倾听琴音的奇妙之处。
接着,作者表示世人可能无法理解他的音乐之美。他的琴音是如此细腻而独特,只有那些真正倾听并领悟的人才能明白其中的含义。因此,作者写道:“世人应不会”,暗示着这种音乐之美只有少数人能够真正领略。
最后一句“侧耳立松阴”给人以深思。这句话展现了一种专注倾听的姿态。作者侧耳倾听,立于松树的阴影下。这种姿势显示了作者对音乐的专注和对自然的敬畏。在松树的阴影下,作者与自然融为一体,进一步强调了他与音乐的紧密联系。
《金刚随机无尽颂·叹仰流通》通过描绘月下琴音的场景,表达了作者对音乐的热爱和对真正欣赏音乐的人的渴望。诗中融入了自然元素,使人感受到作者与自然之间的和谐共鸣。整首诗以简练的语言和细腻的描写,展现了音乐的美妙与独特,以及作者对音乐的热忱。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
同正辅表兄游白水山,宋代,苏轼,
伟哉造物真豪纵,攫土抟沙为此弄。
劈开翠峡走云雷,截破奔流作潭洞。
因随化人履巨迹,得与仙兄蹑飞鞚。
曳杖不知岩谷深,穿云但觉衣裘重。
坐看惊鸟投霜叶,知有老蛟蟠石瓮。
金沙玉砾粲可数,古镜宝奁寒不动。
念兄独立与世疏,绝境难到惟我共。
永辞角上两蛮触,一洗胸中九云梦。
浮来山高回望失,武陵路绝无人送。
筠篮撷翠爪甲香,素绠分碧银瓶冻。
归路霏霏汤谷暗,野堂活活神泉涌。
解衣浴此无垢人,身轻可试云间凤。
江城子 别徐州,宋代,苏轼,
天涯流落思无穷。
既相逢,却匆匆。
携手佳人,和泪折残红。
为问东风余如许?春纵在,与谁同?
隋堤三月水溶溶。
背归鸿,去吴中。
回首彭城,清泗与淮通。
欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。
观开西湖次吴左丞韵?此诗为道潜作?,宋代,苏轼,
伟人谋议不求多,事定纷纷自唯阿。
尽放龟鱼还绿净,肯容萧苇障前坡。
一朝美事谁能纪,百尺苍崖尚可磨。
天上列星当亦喜,月明时下浴明波。
糖多令(龙洲曲已八九和,复为中斋勉强夜和,中有数语,醉枕忘之),宋代,刘辰翁,
零露下长洲。云翻海倒流。素娥深、不到西楼。忽觉断潮归去也,饮不尽、一轮秋。
城外土馒头。人能饮恨不。古人不见使吾愁。莫有横江孤鹤过,来伴我、醉中游。
玉泉寺,宋代,李复,
道人东立海上山,锡飞西落大江北。
双屦还乘海去起,西过当阳驻山曲。
倚岩引锡神泉涌,一道明虹出幽谷。
兀然孤冥踞盘石,清夜鬼神礼白足。
化城自化非人谋,七日焕然一何速。
雄楼杰阁郁相望,拥路十里长松绿。
鸣钟击鼓四百年,法席巍巍倾楚蜀。
堂上提印云门孙,闻我足音下山麓。
门衔大路久惯入,客馆萧萧荫寒竹。
春茶自造始开尝,色味甘新气芬馥。
更穷上方纵登览,峰嶂四环森万木。
投老经过得少留,明发飞尘暗征毂。
再经旧游偶成拙句寄呈知郡殿丞 过康州,宋代,康卫,
当时曾此牧黎元,屈指光阴二十年。别后每思佳景物,再来重睹旧山川。
因罹兵革成彫弊,忽讶闾阎尽改迁。故吏老民皆白首,使君髭须亦皤然。
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