禅人并化主写真求赞

身兮芭蕉,口兮葛藤。

雪乞人天饭,光传佛祖灯。

机活作春像,念冷摩风棱。

金针玉线兮,谁我绳绳。

862

诗文译文

禅修者身如芭蕉,口发出葛藤之音。祈求上天降下雪作为食物,传递佛祖的光明之灯。禅修者的行为如机关活动,形成春天的美景;思维冷静如风的刀锋。金针、玉线般无间断地修行,谁能明白我内心的真实状态。

诗文简析

《禅人并化主写真求赞》以禅修者为主题,描绘了禅修者的修行过程和内心状态。诗中通过自然的比喻和禅修的象征意义,表达了禅修者对于生命与宇宙的探索与领悟,以及对于修行的坚持和奉献。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言描绘了禅修者的境界和修行之路。诗中的芭蕉和葛藤象征禅修者的身体和口才,体现了修行者内外修持的一致性。雪乞人天饭的表达方式,表明禅修者对于物质生活的简朴要求,以及对精神食粮的追求。光传佛祖灯寓意着禅修者传承佛祖的智慧和光明,为世人指引道路。

诗中机活作春像的比喻,描绘了禅修者修行时机动灵活的状态,以及通过修行所带来的内心的明净与和谐。念冷摩风棱则表达了禅修者的内心冷静和思维的敏锐,修行者在纷繁世事中坚守内心的平静与清明。金针玉线兮,谁我绳绳,说明修行者对于修行的执着和坚持,不断地追求心灵的升华与解脱。

整首诗词以简洁的语言展示了禅修者的境界和修行之路,通过自然景物的比喻和禅修符号的运用,传达了禅修者对于内心自我觉醒的追求和对于世俗境界的超越,展示了禅修者深邃的内心世界和修行者的精神境界。

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675

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728

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题居上人法华新院,唐代,陈陶,

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送刘必先,唐代,尚颜,

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夷陵

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夷陵,宋代,张嵲,

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昔闻焚夷陵,今兹但遗堵。

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伫立小踟蹰,苍苍归鸟去。

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