谁无数椽屋,盖成多是俗。
如此乱山中,非关松石竹。
山堂宁静隐蔽,谁没有数不清的梁柱房屋,建筑起来的大多都是平凡俗世的事物。然而在这乱石嶙峋的山间,这些房屋并不与松树、石头、竹子等自然元素有什么关联。
这首诗词以描写山堂为主题,通过对山堂的描述,表达了作者对宁静、隐蔽的追求,以及对世俗事物的超越。诗词以山堂为象征,传达了一种追求自我内心净化和超脱尘世的情感。
在宋代文人的审美观念中,山堂被视为一种理想的隐居之地,具有清净、宁静的特点。这首诗词在表面上描述了山堂的建筑形式,但实际上更多地强调了山堂所代表的一种精神状态。通过山堂的隐喻,作者表达了对现实世界的疏离和对超脱尘世境界的向往。
诗词中的\"谁无数椽屋,盖成多是俗\"表明了山堂的普遍性,它并不是高耸入云、独一无二的存在,而是被许多人创造和占有的。这种平凡的形式与山堂所代表的精神境界形成了鲜明的对比。
\"如此乱山中,非关松石竹\"这句话则强调了山堂与周围自然环境的分离。尽管它位于山间,但它并不与松树、石头、竹子等自然元素相联系。这种意象的构建表达了作者希望远离尘嚣、超越物质束缚,追求内心的宁静与自由。
这首诗词以简洁、淡泊的笔触描绘了山堂的景象,通过对山堂的描写,表达了作者对超脱尘世、追求内心自由的理想追求。它既是对现实世界的反思,也是对个人内心世界的探索,具有一定的思想性和艺术性。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
恭和皇祖圣祖仁皇帝御制避暑山庄三十六景诗 其三十四 长虹饮练,清代,弘历,
武夷帐幄列云崖,为有虹桥可作阶。此日游仙重容与,溪声犹奏绿琴谐。
和赵彦德旅怀。是夕,渠诵诗鼓琴,宋代,杨万里,
客间眼暗可逢人,公子诗琴却有神。
频掉乌纱知得句,快挥绿绮更留尘。
飘零不问今何夕,邂逅相欢意便亲。
作许生涯浑不恶,只愁我辈转须贫。
杂歌谣辞。李夫人歌,唐代,鲍溶,
璿闺羽帐华烛陈,方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色,
窈窕将期环珮身。丽如三五月,可望难亲近。
颦黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时,
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见,帝比初亡心更悲。
爱之欲其生又死,东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨,
烟销雾散愁方士。
赠心梅黄教谕,宋代,方一夔,
太玄八十一,经世加一倍。方圆起参两,奇耦常相配。
大哉天壤间,理大独无对。而数行其中,往往不相背。
冥探洞古今,幽讨极覆载。吾求之瓦砾,数亦无不在。
阴阳如推车,五气如转硙。杂然雾与珠,人物等唾欬。
恶或盗蹠寿,善或伯夷馁。人事非不明,所值互吉悔。
长平四十万,高下付一概。谁尸造化笔,一一难归罪。
君言吾有数,万窍均大块。试将握算推,不出范围内。
譬如埏埴人,万器同一焙。前陶或坚牢,后陶或破碎。
中间又不同,纯驳千万态。当时君与相,此年有真宰。
黄蛇吞舆地,或者非茫昧。八宫卦纵横,四柱数进退。
以此尺棰义,合散无挂碍。昔君雄少年,卢雉喝好采。
失脚落鹖冠,漕闱双奏凯。尔来相乘除,得失赌一塞。
后夜北斗高,灿灿缀小沫。瑟缩蛇入宇,蹭蹬鹏运海。
栖栖百巧穷,饶君三尺喙。此来坐皋比,学子富衿佩。
喜持秘苑术,远与虚中辈。诸公义财涩,枯槁喜一溉。
烦君测五纬,出没更明晦。何时聚白羊,旦暮真可待。
陪宪节饮见易亭及万里楼和韵二首 其一,宋代,程公许,
郭洞春深物象妍,得陪绣斧漾觥船。连山崷崒檐楹外,六画分明几席前。
记就尽教腾纸价,碑成还恐费松烟。熟知丘壑饶心赏,正未能忘赋下泉。
喜迁莺 以上十七首见石莲庵汇刻遗山先生新,元代,元好问,
云雷天造。快嫖姚玉节,生平豪妙。野宿貔貅,江横组练,画角一声霜晓。鱼鸟简书知畏,草木威名先到。更谁似,并虎头飞将,封侯差早。谈笑。尊俎地,兵卫画戟,燕寝凝香好。伏枥雄心,缺壶高唱,意气不妨倾倒。父子一门忠力,唯有君恩须报。济时了。看郎山长对,元勋难老。
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