圣人於燕居,德容申天如。
学者之自持,其可惰慢与。
诗词:《隆兴书堂自警三十五首》
:这首诗词描绘了圣人在燕居中展现出的高尚德行和仪容,同时也呼唤学者们在书堂中保持自律,不可懈怠。
:这首诗词以一种朴实而富有节制的语言,展现了圣人在燕居中的崇高风范。他的德行和仪容都能如同天神一般照耀四方。他以其高尚的品德和亲和的风度,成为学者们学习的楷模。
同时,诗人也提醒学者们要自律,不可懈怠。他们应该以圣人为榜样,保持自己的修养和自律,不被懒散和怠惰所侵蚀。书堂是他们学习和修身的地方,应当警醒自己,时刻保持学习的热情和努力。这是对学者们的一种自我警示,呼唤他们以学习为己任,不可松懈。
这首诗词通过对圣人和学者的对比,表达了对高尚德行的赞美和对自律的呼唤。它既展示了圣人的崇高典范,又提醒学者们要时刻保持自我警醒,追求卓越。整首诗词以简练的词句传递了深远的意义,体现了宋代士人追求德行和学问的理念。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
流泉引,宋代,李复,
泉涓涓兮出重出,回抱山麓兮入于苍渊。
流来孔多兮自溢于林间,出始一勺兮下合成川。
塍有稻兮垅有黍,聚以时兮令以鼓。
削高增卑兮酾渠络缕,人不爱力兮挥锸如雨。
川流濬兮来无穷,泥五斗兮水一钟。
旱暵则引兮淫潦则通,自今以往兮乐我良农。
礼有经兮岁有蜡,羊豕勇牢兮农舞于社。
椒香桂绿兮云车满野,敬谢有功兮宜奠于泉下。
吾之将归兮星律回秋,告邦人兮导畎浍之常流。
欲泉利之专兮先耘耨之不偷,无忘吾语兮若吾岁之来游。
壶中天·六叠韵和晚晴看梅花 其六,清代,黄之隽,
先春欲吐,便琼瑶一色,铺为庭宇。林下水边装点惯,雅称高人门户。
翠羽轻风,玉鳞斜月,索笑都成趣。澹寒滋味,竹炉汤茗初煮。
遥识鹤径风漪,岚光塔影,一种孤山坞。幸不折来伤岁暮,几片雪花齐舞。
姑射神人,罗浮仙子,与寿阳公主。依稀不见,且寻香处疏处。
蝶恋花(送彭舍人罢徐),宋代,陈师道,
九里山前千里路。流水无情。只送行人去。路转河回寒日暮。连峰不许得回顾。
水解随人花却住。衾冷香销,但有残妆污。泪入长江空几许。双洪一抹无寻处。
【双调】清江引,元代,马致远,
野兴
樵夫觉来山月底,钓叟来寻觅。你把柴斧抛,我把鱼船弃。寻取个稳便处闲坐地。
绿蓑衣紫罗袍谁是主,两件儿都无济,便作钓鱼人,也在风波里。则不如寻个稳便处闲坐地。山禽晓来窗外啼,唤起山翁睡。恰道不如归,又叫行不得。则不如寻个稳便处闲坐地。天之美禄谁不喜?偏则说刘伶醉,毕卓缚瓮边,李白沉江底。则不如寻个稳便处闲坐地。楚霸王火烧了秦宫室,盖世英雄气。阴陵迷路时,船渡乌江际。则不如寻个稳便处闲坐地。林泉隐居谁到此?有客清风至。会作山中相,不管人间事。争甚么半张名和纸!
西村日长人事少,一个新蝉噪。恰待葵花开,又早蜂儿闹,高枕上梦随蝶去了东篱本是风月主,晚节园林趣。一枕葫芦架,几行垂杨树,是搭儿快活闲住处。
述怀二十韵献覃怀相公,唐代,李洞,
帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。
塞上曲(一作出塞曲),唐代,于鹄,
行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。
海上一烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。
会仙歌,唐代,鲍溶,
轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
一隔绛河千岁馀。详玉字,多喜气,瑶台明月来堕地。
冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,
姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。
碧花醉,灵扬扬,笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢,
苍苍上兮皇皇下。
徐丈大雅有诗赠子畅尉曹用韵呈子畅兼柬徐丈,宋代,赵蕃,
谢子姿野鹤,耸然常自昂。
贪留故人饭,忘踏板桥霜。
举世谬为敬,从吾醒亦狂。
交游有徐庶,头白尚东墙。
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