野人游遍天台寺,究竟招提此最奇。
十里远排清荫入,五峰如按画图窥。
隋初便有高僧传,火后都亡过客诗。
重到定知非远约,岸巾高处立多时。
野人游遍天台寺,
终觉招提最为奇。
十里远倾清荫入,
五峰宛如画图窥。
隋初传来高僧说,
火后过客皆消逝。
重来到此终知不远,
站在高处多时岸巾。
这首诗描绘了诗人游历到天台寺的景象。他用野人这一称呼来形容自己,表示自己是个行走江湖的人。他说游遍天台寺后发现这个寺庙是最为奇特的。在十里之外,清荫便向他涌来,五座山峰看起来如同画图一般。他还提到,早在隋朝时就有高僧传言这个寺庙的奇特之处,后来经历了战火,曾经到访过的过客也已离去,只剩下过客的诗作。最后,诗人再次来到这里,才真正认识到这里并不遥远,站在高处观望了很长时间。
宋台州天台人,字与机。未冠领乡荐。高宗绍兴二十一年中特科。监南岳庙。与弟刘知变俱以文名,尤工诗。贺允中尝题其诗曰“江东天籁”。
江城子(和叶左丞石林),宋代,沈与求,
鱼龙戏舞近幽宫。乱山中。似途穷。绿野堂深,门敝兽铺铜。无限青瑶攒峭壁,花木老,映西东。
消磨万事酒千钟。一襟风。鬓霜蒙。忧国平生,堪笑已成翁。惟有经纶心事在,承密诏,看重重。
【南吕】一枝花 咏惜花春起,元代,高秀文,
花间杜宇啼,柳外黄莺啭。银河青耿耿,玉露滴涓涓。潜入花园,露湿残妆面,风吹云髻偏。画阁内绣幕犹垂,锦堂上珠帘未卷。
【梁州】恰行过开烂漫梨花树底,早来到喷清香芍药栏边。海棠颜色堪人羡。桃红喷火,柳绿拖烟。蜂飞飐飐,蝶舞翩翩。惊起些宿平沙对对红鸳,出新巢燕子喧喧。怕的是罩花丛玉露濛濛,愁的是透罗衣轻风剪剪,盼的是照纱窗红日淹淹。近前,怕远。蹴金莲懒把香尘践,忒坚心,忒心恋。休辜负美景良辰三月天,堪赏堪怜。
【尾声】则为这惜花懒入秋千院,因早起空闲鸳枕眠,废寝忘餐把花恋。将花枝笑捻,斜插在鬓边,手执着菱花镜儿里显。
两翁歌,宋代,陆游,
君不见塞上失马翁,马去安知不为福;又不见新丰折臂翁,臂废身全老乡国。
陆翁多难类两翁,著书满屋身愈穷。
十年力耕遇水旱,老不能耕年始丰。
人言翁穷可闵笑,霍食鹑衣天所料。
翁方自谓实幸民,对人抱膝惟清啸。
即今群公佐明主,长剑拄颐来接武。
向非老病又不才,纵欲归休宁见许?
蜂儿,宋代,杨万里,
密蜂不食人间仓,玉露为酒花为粮。
作蜜不忙采花忙,蜜成犹带百花香。
蜜成万蜂不敢尝,要输蜜国供蜂王。
蜂王未及享,人已割蜜房。
老蜜已成蜡,嫩蜜方成蜜。
蜜房蜡片割无余,老饕更来搜我室。
老蜂无味秪有滓,幼蜂初化未成儿。
老饕火攻不知止,既毁我室取我子。
诗偈 其一八二,唐代,庞蕴,
惭愧一躯身,梵号波罗柰。被贼一群使,寻常不自在。
亦名为枯井,亦名为韛袋。亦名朽故宅,亦名幻三昧。
佛骂作死尸,乘尸渡大海。大海元无水,死尸非是船。
熟看世上事,总是假因缘。若了身心相,空里任横眠。
具此六惭愧,实是不求天。
余久客都城秋风思归作楚语和吴郎采菱叩舷之音,宋代,刘翰,
秋风兮凄凄,山中兮桂枝。弹余冠兮尘堕,芳草绿兮未归。
家遥遥兮辞楚荆,伤去国兮重登临。扶长剑兮增慨,复鸣铗兮成音。
采中洲兮兰芷,望美人兮千里。我所思兮天一方,共明月兮隔秋水。
邂逅孙子仪于临安喜而赋诗并怀子进子肃,宋代,赵蕃,
车尘高没人,欲障无能施。
忽逢故人面,如濯清涟漪。
客居纵荒凉,聊复具酒卮。
劳苦数语外,论事仍索诗。
长年口欲棘,一笑为解颐。
怀哉二难兄,何由会埙篪。
次韵王都尉团练押赐高丽归使宴射赠馆伴舍人,宋代,苏颂,
通侯年少侍中郎,主客名园满国香。
赐酒九行勤貊使,一帆千里送吴航。
鸣弦屡奏前筹捷,摛藻俄传秀句长。
更与诗翁相属和,骊珠数百透函光。
古意四首 其一,宋代,方一夔,
龙文双宝剑,谁铸吴山英。秋水光的皪,俯视千金轻。
犹馀报仇血,白帝金天精。百用不缺折,潜锋埋故城。
芒角不可掩,气冲牛斗星。卓哉两达士,一旦出幽冥。
显晦各有数,飞沈两无情。孤雄顾其雌,玉匣时悲鸣。
吴楚隔千里,沧波会神灵。一体互分合,变化不暂停。
悠悠剑津水,早暮风云生。
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