佛教光寺

作者:王陶(宋代)

五台山上白云浮,云散台高境自幽。

历代珠幡悬法界,累朝金刹列峰头。

风雷激烈龙池夜,草木凄凉雁寒秋。

世路忙忙名利客,尘机到此尽应要。

705

诗文译文

在五台山上白云飘浮,云散台高境幽幽。

历代挂有珠幡的佛教法界,累朝金刹列在峰顶。

风雷激烈的龙池之夜,草木凄凉雁飞寒秋。

世路忙忙名利的客人,来到这里应该收敛尘机。

诗文简析

本诗描绘了五台山的景色,以及佛教光寺的壮丽和宁静。诗人通过山上的白云、高台和挂有珠幡的法界,展示了佛教的庄严和历史。接着,诗人描绘了龙池愈夜愈烈的风雷和草木凋零的秋天,表达了岁月更迭和生命的无常。最后,诗人以世俗的名利和繁忙的客人对照,暗示人们在这样的寺庙中应该远离尘嚣,净化心灵。

诗文赏析

《佛教光寺》这首诗描绘了山水和宗教景观,体现了王陶对佛教的敬仰和对人生的思考。通过运用对比的手法,诗人表现了佛教寺庙的宁静与现实世界的喧嚣之间的鲜明对比。诗人以山峰、云雾、法界和金刹等佛教元素,凸显出佛教的庄严和历史的沉淀。与此同时,诗人通过描绘风雷激烈、草木凄凉的自然景观,表达了岁月更迭和生命的无常。最后,诗人通过将世道的繁忙与寺庙的宁静进行对比,寄托了对人性的反思,暗示人们在寺庙中应该追求心灵的净化。整首诗词意深远,表达了王陶对佛教信仰以及对人生意义的思考。

王陶

(1020—1080)京兆万年人,字乐道。仁宗庆历二年进士。嘉祐初为监察御史里行。以论事不当出知蔡州,复以右正言召。赞韩琦决策,立英宗为皇子。英宗立,加知制诰,进龙图阁学士、知永兴军,召为太子詹事。神宗立,迁枢密直学士,拜御史中丞。初受知于韩琦,骤加奖拔,至是料神宗必易置大臣,欲自规重位,遂力攻韩琦。出知陈州。入权三司使,为吕公著劾罢。卒谥文恪。有文集及《奏议》、《诗说》等。

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黄金碾畔香尘细,碧玉瓯中白雪飞,扫醒破闷和脾胃。风韵美,唤醒睡希夷。

蒙山顶上春光早,扬子江心水味高,陶家学士更风骚。应笑倒,销金帐饮羊

羔。

龙团香满三江水,石鼎诗成七步才,襄王无梦到阳台。归去来,随处是蓬莱。

一瓯佳味侵诗梦,七碗清香胜碧简,竹炉汤沸火初红。两腋风,人在广寒宫。

木瓜香带千林杏,金橘寒生万壑冰,一瓯甘露更驰名。恰二更,梦断酒初醒。

兔毫盏内新尝罢,留得余香在齿牙,一瓶雪水最清佳。风韵煞,到底属陶家。

龙须喷雪浮瓯面,凤髓和云泛盏弦,劝君休惜杖头钱。学玉川,平地便升仙。

金樽满劝羊羔酒,不似灵芽泛玉瓯,声名喧满岳阳楼。夸妙手,博士便风流。

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暮春送人,唐代,无闷,

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赠乌程杨苹明府,唐代,秦系,

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促刺行,宋代,严羽,

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今日饮君数杯酒,座閒颇觉颜色好。忽忆当年快意时,与君笑傲长相期。

大杯倒瓮作牛饮,脱巾袒跣唯嫌迟。即今多病筋力弱,壮心虽存兴寂寞。

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999

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927

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春晚堪行乐,幽居独闭门。忘形付诗酒,吾道委乾坤。

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855
古文诗经

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