野雪发须,秋山肌肤。
物齐芳蝶梦,情尽露蝉枯。
迹弭水归海,光回星转枢。
言前荐得犹封壳,喝下承当又触途。
天上天下,只个规模。
野雪发须,秋山肌肤。
荒野上的雪片飘落,秋天的山峦宛如人的皮肤。
这句诗以雪和秋山的形象描绘了大自然的景象。雪片飘落在山峦之间,给山脉增添了一层洁白的覆盖,而秋山的轮廓则如同人的肌肤一般光滑而柔嫩。通过这样的描写,表达了自然界的纯净和美丽。
物齐芳蝶梦,情尽露蝉枯。
万物齐放,花香四溢,吸引了蝴蝶前来,然而美梦已醒,情感也随之消逝。
这句诗抒发了物质和情感的瞬息即逝。花朵齐放,芬芳四溢,吸引了蝴蝶的注意,但这些美景和情感却如同梦境一般短暂。诗人通过对比,表达了物质和情感都是瞬息即逝的,人们应该珍惜眼前的美好,不要过于执着于转瞬即逝的事物。
迹弭水归海,光回星转枢。
水的痕迹消失在海中,光芒回归于星辰,星星则围绕着中枢旋转。
这句诗表达了自然界中事物的归宿和循环。水流的痕迹消失在海洋中,光芒回归于星辰,星星则围绕着中枢旋转。这种描述象征着世间万物的运行和变化,它们都有着自己的归宿和轨迹。通过这样的描绘,诗人传递了一种超越个体的宏观视角,体现了宇宙间万物的相互联系和运行规律。
言前荐得犹封壳,喝下承当又触途。
言前的推崇仍然被限制,喝下的理解又会受到阻碍。
这句诗表达了言语的局限性和不完整性。诗人认为言语无法完全表达出思想和感受,就像封壳一样,封存了其中的真实内涵。即使表达出来,也会因为言辞的限制而无法完整传达。这种局限性使人们无法完全理解他人的真实意图和情感。通过这样的描绘,诗人呼吁人们要超越言语的局限,用心感受和理解他人。
天上天下,只个规模。
天上和地下,只是一个宏大的规模。
这句诗表达了宇宙和世界的广阔和辽阔。无论是天空还是地面,都是无边无际的广阔空间。诗人通过这种对比,强调了宇宙的广袤和人类的渺小。人们应该以宽广的心胸去面对世界和宇宙,不要被狭隘的个人利益所束缚。
这首诗词《禅人并
酹江月(赋水仙),宋代,陈允平,
汉江露冷,是谁将瑶瑟,弹向云中。一曲清冷声渐杳,月高人在珠宫。晕额黄轻,涂腮粉艳,罗带织青葱。天香吹散,佩环犹自丁东。
回首杜若汀洲,金钿玉镜,何日得相逢。独立飘飘烟浪远,袜尘羞溅春红。渺渺予怀,迢迢良夜,三十六陂风。九疑何处,断云飞度千峰。
念奴娇,宋代,邵博,
天然潇洒,尽人间、无物堪齐标格。只与姮娥为伴侣,方显一家颜色。好是多情,一年一度,首作东君客。竹篱茅舍,典刑别是清白。
惆怅玉杵无凭,蓝桥人去,空锁神仙宅。今日天涯凭马上,忽见轻盈冰魄。恰似当年,温柔乡里,晓看新妆额。临风三嗅,挽条不忍空摘。
【双调】沽美酒兼太平令,元代,张养浩,
在官时只说闲,得闲也又思官,直到教人做样看。从前的试观,哪一个不遇灾难?楚大夫行吟泽畔,伍将军血污衣冠,乌江岸消磨了好汉,咸阳市干休了丞相。这几个百般,要安,不安,怎如俺五柳庄逍遥散诞?
圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明,宋代,苏轼,
火岂此祥乎乃作是诗院有蜀僧宣逮事讷长老识先君云石耳峰头路接天,梵音堂下月临泉。
此生初饮庐山水,他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出,梦中飞盖已先传。
何人更识嵇中散,野鹤昂藏未是仙。
皇太子频赐存问,并索唱和新诗,因有陈谢,唐代,广宣,
望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。
属疾,宋代,崔遵度,
李白羹初美,相如渴渐瘳。
八砖非性懒,三昧减心忧。
笔宛多批凤,词锋胜解牛。
旧山疑鹤怨,畏日想云愁。
广内劳挥翰,通中羡枕流。
使星方屡降,客辖未容投。
好奏倪宽议,何须庄舄讴。
朝衣熏歇不,侍史待仙洲。
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