偈二十七首

慧不厌修,福不厌作。

福慧双收,如虎戴角。

作既无作,修亦无修。

青山绿水,短棹孤舟。

格外之谈,迥出常流。

995

诗文译文

慧不厌修,福不厌作。

福慧双收,如虎戴角。

作既无作,修亦无修。

青山绿水,短棹孤舟。

格外之谈,迥出常流。

诗文简析

《偈二十七首》是宋代释守净的一首诗词。

诗文赏析

这首诗词通过一系列简洁而深刻的词句,表达了修行和善行的重要性,并突出了修行和善行的互相促进的关系。

首先,诗人告诫人们慧不应该厌倦修行,福不应该厌倦行善。这里的慧指的是智慧,代表着对事物本质的洞察和理解;福指的是福德,代表着积累善行所带来的福报。诗人意味深长地说,慧和福是相辅相成的,它们互相促进,如同一只虎戴上了角一样,显得更为强大。

接着,诗人指出了修行和善行的境界。他说,修行不是有所作为,而是超越了一切行为的境界;善行也不是有所修持,而是超越了一切修持的境界。这里的\"作\"和\"修\"指的是具体的行为和修行的方法。诗人通过这种表述,强调了修行和善行的最高境界是超越一切形式和方法的,达到了自然自在的境地。

最后,诗人运用青山绿水、短棹孤舟等意象,描绘了修行者的境界。青山绿水代表着宁静和美丽的自然景观,短棹孤舟则象征着修行者孤独而坚定的修行之路。诗人说,修行者的修行和善行格外出众,超越了常人的境界,迥然不同于寻常的流俗之言。

总体而言,这首诗词通过简练而深刻的语言,表达了修行和善行的重要性,并强调了它们互相促进、相辅相成的关系。诗人通过意象的运用,描绘了修行者超越凡俗的境界,给人以启迪和鼓舞。这首诗词在表达哲理的同时,也展现了宋代佛教诗人的独特艺术风格。

释守净

释守净,号此庵,住福州西禅寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣(《五灯会元》卷二○)。今录诗三十三首。

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贺新郎 秋日竹逸约同云臣红友渭文石亭看桂

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寄王安国时复官大理寺丞监江宁粮料,宋代,刘攽,

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910

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作者:赵蕃(宋代)

约斯远同谒晦翁先生八月十六日发章泉夜宿永丰,宋代,赵蕃,

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端午贴子词·皇太子宫五首,宋代,真德秀,

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和友人晚出池上,宋代,宋庠,

节物更徂候,幽衿属钓台。

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735

谢黄子耕惠纸被时在钱塘乍冷无衾窘甚

作者:韩淲(宋代)

谢黄子耕惠纸被时在钱塘乍冷无衾窘甚,宋代,韩淲,

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精致不数毡毯厚,洁净未必绫锦能。禦冬气清神煜煜,煖老体轻梦腾腾。

幽人玩之喜欲舞,可与饮水同曲肱。江夏无双知此意,又见寒来祇布被。

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拂拭床间时自思,展转枕边诚有愧。当如此衾坚且白,身外轻肥皆弃置。

465

挽钟保义

作者:杜范(宋代)

挽钟保义,宋代,杜范,

窦馆名犹在,燕山事有光。

解衣非楚纩,指廪异齐棠。

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439

折槛吟

折槛吟,宋代,金朋说,

折槛当年世丈夫,上方谁肯借昆吾。

虽然未克诛奸佞,万古人臣可范模。

823
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