江头夜钓雨连明,可是渔翁太不情。
白鹤纵违华表约,黄鸡应念越人盟。
这首诗描绘了一个渔翁在江边夜钓,而雨水不断的情景。诗人通过描写渔翁的心情,表达了他对渔翁的理解和思考。渔翁在雨夜钓鱼,本应是一种惬意和享受,然而诗中却表现出渔翁的不情愿。这种对现实的不满和不情愿,可能是渔翁对生活的不满,对社会现实的不满,或者对自己命运的不满。通过这一形象描绘,诗人抒发了自己对社会和人生的思考。
诗的后两句则引入了白鹤和黄鸡的形象,这些动物在中国文化中有着特殊的象征意义。白鹤被描绘为违背华丽宴会邀请的形象,而黄鸡则被描述为怀念越人盟约的形象。这种对动物的象征化处理,进一步加深了诗的意境和意义。白鹤和黄鸡的形象可能代表了不同的人或群体,以及他们对外部环境和社会期望的回应。诗人通过这些形象的对比,反映了社会中种种不同的态度和价值观。
总体而言,这首诗词通过对渔翁、白鹤和黄鸡等形象的描绘,表达了诗人对社会和人生的思考和感慨。通过动物的象征意义,诗人传达了他对社会现实和个人命运的不满和反思。这首诗词在意象和意义上相互交织,给人以深思和启示。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
折扬柳行,魏晋,陆机,
邈矣垂天景。壮哉奋地雷。
丰隆岂久响。华光但西隤。
日落似有竟。时逝恒若催。
仰悲朗月运。坐观琁盖回。
盛门无再入。衰房莫苦开。
人生固已短。出处鲜为谐。
慷慨惟昔人。兴此千载怀。
升龙悲绝处。葛藟变条枚。
寤寐岂虚叹。曾是感与叹。
弭意无足欢。愿言有余哀。
将赴揭阳诗会次丘逢甲韵二首 其一,近现代,刘雄,
平生初拟岭南行,梦里先闻海浪声。邹鲁流风存远峤,主宾高会此名城。
珠玑盈斗惭文笔,衰病擎杯怕酒兵。想得炎方云日暖,恨无田地寄躬耕。
赋苏伯修滋溪书堂,元代,虞集,
滋源恒伏流,春雨川乃盈。林畴广敷润,草木俱繁荣。
临深见游鯈,仰乔有鸣莺。君子乐在斯,斋居托令名。
积学抱沈默,时至有攸行。抽简鲁史存,采诗商颂并。
禹穴追马公,湘江歌屈生。纫兰不盈握,伐木有馀情。
浩然欲浮海,归兴还濯清。方舟我为楫,白发愧垂缨。
会稽颂 其五,宋代,诸葛兴,
书畀姒兮力沟洫,民奠居兮勤稼穑。降嬴刘兮言水利,嘉邺渠兮夸郑国。
慨元光兮瓠子决,彼鄃封兮河之北。悼一言兮贻时害,诿天事兮非人力。
昔越守兮得贤侯,虑远久兮为民谋。镜一湖兮陂万顷,备潴泄兮岁有秋。
宁杀身兮利人,抑洙泗兮称仁。嗟后来兮私己,田吾湖兮寖湮。
湖之复兮畴继,侯之心兮万世。酌清流兮撷兰芷,奉明荐兮非昵祀。
次韵伯皋真隐道院,宋代,韩淲,
幽讨过真隐,同抱白云眠。夜呼醉道士,取琴咏琅然。
松鸣檐外山,水落桥下渊。推窗挂星斗,清神浩无边。
是中宜共如,此外凭谁传。孙登苏门啸,子猷剡溪船。
古来贤达士,往往如春烟。浮名竟何益,毕世空林泉。
纵观彼斗筲,畏涂竞争先。舆马能几时,鼎镬已在前。
雪中陈孔章招饮,宋代,敖陶孙,
始秋我如京,褚中无所赍。
萧条方逆旅,败履手自提。
入门一曲几,尘暗乌皮低。
平生实有恃,壮气千虹蜺。
丈夫死则已,未互牛衣啼。
以兹悟生理,得殿庶可齐。
城中雪没靴,冻马不敢嘶。
病夫亦怕出,登楼去其梯。
故人知我贫,坐有一石韲。
招要过庐下,春风破馀凄。
老怀不胜酒,秩筵已如泥。
感君一寒语,醉乡强攀跻。
还归叱涂路,撑斤只杭梨。
我策三十六,第一捐町畦。
佩服今十年,墨化浙东西。
惟有三宿恋,弱念牵方闺。
常时过饭家,屋上瞻乌棲。
勿轻一壶酒,踏冻谁为携。
穷途见弟兄,感涕沾(蝶虫换角)觽。
世情尚酬答,人事多乖睽。
终焉愧闵嘿,夜卧三画脐。
何时接绸缪,门徨炊家鸡。
入舍更主客,愧无鹿门妻。
次韵答孙汝师见赠吴兴卜居之作 其二,明代,安希范,
隐德从来亦不孤,千秋知己岂终无。纵闻丹诏求遗逸,只合青山著野夫。
盛世未应成党锢,逃名吾自学袖屠。廿年素饱烟霞趣,羞更攒眉说畏途。
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