只道成都路八千,谁知从此便西川。
行人一见成深省,大道多歧稳著鞭。
在临安道路上,我看到壁上有书写着“云田左行者为四川驿路”。只知道成都的道路长达八千里,谁能知道从此开始就进入了西川的境界。行人一见此书,立刻领悟到了深刻的道理,意识到大道上的选择众多,必须稳定地驾驭马鞭。
这首诗以旅行者在临安道路上看到壁上的书字为题材,表达了旅途中的感悟和思考。诗人通过描述行人看到书字后的深省和领悟,抒发了对人生旅程的思考和对人们在追求自己道路时的启示。
这首诗以简洁而凝练的语言,描绘了一个平凡而富有哲理的场景。诗人通过壁上的书字,抓住了行人的目光,以此启发读者思考人生道路的选择和方向。诗中的“云田左行者为四川驿路”是一种象征,意味着进入了新的境界和区域。行人看到这句话后,立刻有了深刻的领悟,意识到自己所面临的道路选择众多,必须稳定地掌握驾驭自己命运的能力。
这首诗通过简短的文字,传递出了深刻的哲理和对人生旅途的思考。诗人通过描绘行人的反应,表达了他对人们在选择人生道路时需要保持稳定和决断的思考。这首诗词既有着现实的启示,也蕴含着深邃的人生哲理,给读者以启迪和思考。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
东潜以予脩学案购得直阁游公景叔墓志见示张公芸叟之文邵公䶵之书章公粢之篆而安民所镌也题诗于后,清代,全祖望,
关陕沦亡后,横渠学统湮。吕苏仅著录,潘薛更谁陈。
石墨何从购,遗文大可珍。邵公亦五鬼,鸿笔壮安民。
读列子赠几,宋代,刘敞,
五岳穷云霓,沧海不可游。玉台焜朝日,珠华媚飞虬。
飘飖群仙子,来往何其稠。咫尺视千里,俯仰移九秋。
潮波有时起,势若空中浮。禺彊受帝命,巨鳌举其头。
迩来百万祀,无复迁播忧。龙伯何为者,修干曳长钩。
不知意谁憾,似与鳌为仇。六鳞既潜举,二山忽飘流。
众真失其常,荡析不自谋。孰云飞升乐,奔迫良可愁。
盈虚诚难必,藏壑有亡舟。至人纵大观,夷险固悠悠。
如闻帝凭怒,侵减龙伯俦。且欲招群仙,复还故时丘。
勉哉凌云迹,永谢北极幽。
课仆诣田所偶用渊明庚戌岁九月中于西田穫早稻韵,宋代,俞德邻,
人生念何事,方寸缠忧端。忧端日澒洞,胡不思自安。
富贵等电露,变灭无留观。百亩虽已隘,朝耕夕复还。
秋风穑宝实,十口无饥寒。何为苦役役,而欲事所难。
所以沮溺徒,不受名利干。行藏随用舍,千载师孔颜。
作劳有馀暇,柴门昼常关。斗酒且自劳,此外无足叹。
夜深偶成,宋代,慕容彦逢,
同舍诸稚子,初更坦腹眠。须臾起鼻息,汹汹如奔泉。
而我忧且病,欲卧辄迁延。坐久觉疲倦,就枕如临渊。
展转复长吁,情绪更凄然。睡思暂彷佛,征雁鸣九天。
使我不能寐,体气宁不便。身心贵摄理,事累宜弃捐。
而我无所答,泣涕但涟涟。是时月当午,素影隙中圆。
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