只道成都路八千,谁知从此便西川。
行人一见成深省,大道多歧稳著鞭。
在临安道路上,我看到壁上有书写着“云田左行者为四川驿路”。只知道成都的道路长达八千里,谁能知道从此开始就进入了西川的境界。行人一见此书,立刻领悟到了深刻的道理,意识到大道上的选择众多,必须稳定地驾驭马鞭。
这首诗以旅行者在临安道路上看到壁上的书字为题材,表达了旅途中的感悟和思考。诗人通过描述行人看到书字后的深省和领悟,抒发了对人生旅程的思考和对人们在追求自己道路时的启示。
这首诗以简洁而凝练的语言,描绘了一个平凡而富有哲理的场景。诗人通过壁上的书字,抓住了行人的目光,以此启发读者思考人生道路的选择和方向。诗中的“云田左行者为四川驿路”是一种象征,意味着进入了新的境界和区域。行人看到这句话后,立刻有了深刻的领悟,意识到自己所面临的道路选择众多,必须稳定地掌握驾驭自己命运的能力。
这首诗通过简短的文字,传递出了深刻的哲理和对人生旅途的思考。诗人通过描绘行人的反应,表达了他对人们在选择人生道路时需要保持稳定和决断的思考。这首诗词既有着现实的启示,也蕴含着深邃的人生哲理,给读者以启迪和思考。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌,魏晋,佚名,
天命大晋,载育群生。于穆上德,随时化成。自祖配命,皇皇后辟。
继天创业,宣文之绩。不显宣文,先知稼穑。克恭克俭,足教足食。
既教食之,弘济艰难。上帝是佑,下民所安。天佑圣皇,万邦来贺。
虽安勿安,乾乾匪暇。乃正丘郊,乃定冢社。廙廙作宗,光宅天下。
惟敬朝飨,爰奏食举。尽礼供御,嘉乐有序。树羽设业,笙镛以间。
琴瑟齐列,亦有篪埙。喤喤鼓钟,枪枪磬管。八音克谐,载夷载简。
既夷既简,共大不御。风化潜兴,如云如雨。如云之覆,如雨之润。
声教所暨,无思不顺。教以化之,乐以和之。和而养之,时惟邕熙。
礼慎其仪,乐节其声。于铄皇繇,既和且平。
送赵吉州判院器之移利路提刑,宋代,杨万里,
赵侯迈往隆准孙,未年五十尃三城。
千里秋毫无遁情,两眼洞照如秋鹰。
何须奋髯走百吏,棠阴画寂清如水。
年年州人吃贱米,侲子蹈歌冻黎喜。
去冬苦暖未有梅,使君一笑梅花开。
夜吹平地一尺雪,留下丰年今岁回。
使星移照天西去,白鹭青原遮不住。
即随丹诏归握兰,遂持紫橐甘泉班。
姑苏台(一作吴中怀古),唐代,刘驾,
勾践饮胆日,吴酒正满杯。笙歌入海云,声自姑苏来。
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。
霸迹一朝尽,草中棠梨开。
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