颂一百则

超谭禅客问偏多,缝罅披离见也麽。

糊饼{上祝下土}来犹不住,至今天有淆讹。

804

诗文译文

超谭禅客问偏多,

缝罅披离见也麽。

糊饼上祝下土来犹不住,

至今天有淆讹。

诗文简析

这首诗是一首颂词,作者释重显表达了一种超越凡俗、超脱尘世的境界。他指出修行禅宗的人常常追求一些琐碎的问题,过多地纠缠于细枝末节。他用缝罅披离来形容这些问题,意味着它们是微不足道的,没有真正的实质意义。作者进一步指出,即使是将糊饼供奉给神灵或埋在土中,也不能使它们永远停留在那里,而是会被时间的混淆和错误所消磨。

诗文赏析

这首诗以简洁而深刻的语言,表达了作者对修行者过于追求琐事的警示。诗中的“超谭禅客问偏多”表明了这些问题的琐碎性和数量之多。作者通过形象的比喻“缝罅披离”将这些问题描述为微小而不重要的东西,以彰显其对修行者们应当关注更重要事物的呼唤。最后两句“糊饼上祝下土来犹不住,至今天有淆讹”则传达了一种时光流转和真理的变化。尽管糊饼被供奉或埋葬,但时间的推移和人们的错误理解会导致真理被混淆和扭曲。

这首诗以简短的文字传达出深远的哲理,提醒人们关注重要的事物,超越琐碎与表面,追求更高层次的境界。它揭示了修行者们在禅宗修行中可能遇到的陷阱,是一首具有警示意义的哲思之作。

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838

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东风第一枝 山公梅信,清代,赵熙,

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寄题西昌严后山三教堂,宋代,张埴,

高风吹断溪桥笑,几个庐山昏又晓。

新开图画白鸥江,螭吻摇鬐到云表。

长廊昼永茶烟青,参禅问道谈诗声。

苍头卓午汗交面,烹葵菹韭炊香粳。

中有轩轩秀眉宇,春日蓝田初过雨。

一幅纱巾三士衣,俨然方外家人主。

吾闻曾有奇鸢肩,亦闻曾有惊弥天。

又曾有与花三朵,聊复尔耳能千年。

谁信沙门头有发,谁认道士喉无结。

饭盂朝贮五山云,酒壶夕注沧海月。

此月濯濯乎初明,此云冉冉乎方生。

仓之无穷饮无竭,囅声大笑东风行。

456

寄陈藏一

作者:施枢(宋代)

寄陈藏一,宋代,施枢,

万人如海亦纷纭,还着江湖有限身。

题叶恨深波影远,嚼花吟苦月痕新。

羡君朝市情俱薄,笑我山林趣未真。

名胜搜罗能尽否,细论何日许相亲。

895

步虚词 其二

作者:王称(明代)

步虚词 其二,明代,王称,

卿云烂冲霄,祥景启大罗。紫微穆虚皇,太清为我家。

锵锵八琅璈,和以希夷歌。一气但浮衍,至道良不颇。

頫观区中缘,蜉蝣竞春华。夭浊不自爱,真意其如何。

630

雨骤声空谷奇甚

作者:韩淲(宋代)

雨骤声空谷奇甚,宋代,韩淲,

只道天河洗甲兵,一轩飞雨走风霆。客来睡觉煎茶饮,不特山前草木醒。

985

为简公约赋素琴堂

作者:郏侨(宋代)

为简公约赋素琴堂,宋代,郏侨,

素琴之堂虚且清,素琴之韵沦杳冥。

神闲意定默自鸣,宫商不动谁与听。

堂中道人骨不俗,貌庞形端颜莹玉。

我尝见之醒心目,宁必丝桐弦断续。

呜乎靖节已死不复闻,成亏相半疑昭文。

阮手钟耳相吐吞,素琴之道讵可论。

道人道人听我语,纷纷世俗谁师古,

金徽玉轸方步武,虚堂榜名无自苦。

782

兰花

作者:潘牥(宋代)

兰花,宋代,潘牥,

闻说吾家又一种,移来远自剑津湾。

叶如壮士冲冠发,花带癯仙辟谷颜。

行辈合推梅以上,交游多在菊之间。

平生我亦好修者,乞取幽兰镇小山。

679

思仙会 效杨吏部礼

思仙会 效杨吏部礼,元代,元好问,

人无百年人,枉作千年计。傀儡棚头,看过几场兴废。朱颜易改,可惜欢娱地。劝君酒,唱君歌,为君醉。沧溟一叶,正在横流际。阮籍途穷,啼得血流何济。天公老大,不管人间世。莫莫休休。,莫问甚底。

781
古文诗经

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