为简公约赋素琴堂

作者:郏侨(宋代)

素琴之堂虚且清,素琴之韵沦杳冥。

神闲意定默自鸣,宫商不动谁与听。

堂中道人骨不俗,貌庞形端颜莹玉。

我尝见之醒心目,宁必丝桐弦断续。

呜乎靖节已死不复闻,成亏相半疑昭文。

阮手钟耳相吐吞,素琴之道讵可论。

道人道人听我语,纷纷世俗谁师古,

金徽玉轸方步武,虚堂榜名无自苦。

782

诗文译文

素琴之堂虚且清,

琴音沦于遥远深。

神闲意定默自鸣,

宫商不动谁与听。

堂中道人骨不俗,

貌庞形端颜莹玉。

我曾见之醒心目,

丝桐弦断续难续。

呜乎靖节已死不复闻,

成亏相半疑昭文。

阮手钟耳相吐吞,

素琴之道讵可论。

道人道人听我语,

纷纷世俗谁师古,

金徽玉轸方步武,

虚堂榜名无自苦。

诗文简析

《为简公约赋素琴堂》是宋代郏侨创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅素琴堂的景象,表达了音乐的神韵与道家的思想。

诗中描述的素琴堂虚空而清净,琴音传来时仿佛沉入了无边无际的深渊。这里的琴声宛如自发地响起,宫商音律不动,没有人来倾听。堂中有一位道人,他的骨相并不俗气,面貌端庄,宛如美玉般明亮。诗人曾亲眼目睹他的风采,但不知道丝桐的弦是否仍然完整。诗人感慨靖节已逝,不再有人崇尚高尚的品德,成亏相半,对昭文之道心生怀疑。诗中还提到了阮籍、手钟和耳相,暗示了古代音乐和文化的辉煌。

诗文赏析

素琴之堂虚且清,

琴音沦于遥远深。

神闲意定默自鸣,

宫商不动谁与听。

堂中道人骨不俗,

貌庞形端颜莹玉。

我曾见之醒心目,

丝桐弦断续难续。

呜乎靖节已死不复闻,

成亏相半疑昭文。

阮手钟耳相吐吞,

素琴之道讵可论。

道人道人听我语,

纷纷世俗谁师古,

金徽玉轸方步武,

虚堂榜名无自苦。

这首诗词表达了音乐的神奇与道家的思想。素琴堂被描绘为一个虚幻而清净的地方,琴音沉浸在遥远的无尽深渊中,仿佛自己发出声音。这里没有听众,宫商音律静止不动。堂中的道人骨相高尚,容貌端庄,宛如明亮的美玉。诗人曾经亲眼目睹过他,但不知道丝桐的琴弦是否还完整。诗人感叹高尚的道德已经消逝,再也听不到像他们一样的人了,现在的时代充满了迷惑,对昭文之道心生疑虑。阮籍、手钟和耳相的提及,暗示了古代音乐文化的辉煌。诗人呼唤着道人,希望他能听到自己的话语,人们纷纷追随世俗,却不知道谁是真正的古代圣人,金徽玉轸辉煌而无人欣赏。整首诗词以素琴堂为背景,通过音乐与道德的对比,表达了诗人对当时社会风气的思考和反思。

郏侨

宋苏州昆山人,字子高,晚号凝和子。郏亶子。负才挺特,为王安石所器许。后为将仕郎。继其父辑水利书,有所发明。为乡里推重,谓之“郏长官”。有《幼成警悟集》。

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会饮鲍史君池,宋代,徐照,

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和吴准十斋所赓刘石涧咏湖山之乐因见示韵,宋代,杜范,

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943

恭和御制回銮诗二首 其一

恭和御制回銮诗二首 其一,宋代,慕容彦逢,

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915

送留正知赣州

送留正知赣州,宋代,傅伯成,

尚书镇章江,慈母怀婴儿。

去年甫去郡,未觉棠阴移。

如何失调驭,众目惊睽睽。

诏书念前绩,趣志持州麾。

重临亦云宠,去后良多思。

632
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