为简公约赋素琴堂

作者:郏侨(宋代)

素琴之堂虚且清,素琴之韵沦杳冥。

神闲意定默自鸣,宫商不动谁与听。

堂中道人骨不俗,貌庞形端颜莹玉。

我尝见之醒心目,宁必丝桐弦断续。

呜乎靖节已死不复闻,成亏相半疑昭文。

阮手钟耳相吐吞,素琴之道讵可论。

道人道人听我语,纷纷世俗谁师古,

金徽玉轸方步武,虚堂榜名无自苦。

61

诗文译文

素琴之堂虚且清,

琴音沦于遥远深。

神闲意定默自鸣,

宫商不动谁与听。

堂中道人骨不俗,

貌庞形端颜莹玉。

我曾见之醒心目,

丝桐弦断续难续。

呜乎靖节已死不复闻,

成亏相半疑昭文。

阮手钟耳相吐吞,

素琴之道讵可论。

道人道人听我语,

纷纷世俗谁师古,

金徽玉轸方步武,

虚堂榜名无自苦。

诗文简析

《为简公约赋素琴堂》是宋代郏侨创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅素琴堂的景象,表达了音乐的神韵与道家的思想。

诗中描述的素琴堂虚空而清净,琴音传来时仿佛沉入了无边无际的深渊。这里的琴声宛如自发地响起,宫商音律不动,没有人来倾听。堂中有一位道人,他的骨相并不俗气,面貌端庄,宛如美玉般明亮。诗人曾亲眼目睹他的风采,但不知道丝桐的弦是否仍然完整。诗人感慨靖节已逝,不再有人崇尚高尚的品德,成亏相半,对昭文之道心生怀疑。诗中还提到了阮籍、手钟和耳相,暗示了古代音乐和文化的辉煌。

诗文赏析

素琴之堂虚且清,

琴音沦于遥远深。

神闲意定默自鸣,

宫商不动谁与听。

堂中道人骨不俗,

貌庞形端颜莹玉。

我曾见之醒心目,

丝桐弦断续难续。

呜乎靖节已死不复闻,

成亏相半疑昭文。

阮手钟耳相吐吞,

素琴之道讵可论。

道人道人听我语,

纷纷世俗谁师古,

金徽玉轸方步武,

虚堂榜名无自苦。

这首诗词表达了音乐的神奇与道家的思想。素琴堂被描绘为一个虚幻而清净的地方,琴音沉浸在遥远的无尽深渊中,仿佛自己发出声音。这里没有听众,宫商音律静止不动。堂中的道人骨相高尚,容貌端庄,宛如明亮的美玉。诗人曾经亲眼目睹过他,但不知道丝桐的琴弦是否还完整。诗人感叹高尚的道德已经消逝,再也听不到像他们一样的人了,现在的时代充满了迷惑,对昭文之道心生疑虑。阮籍、手钟和耳相的提及,暗示了古代音乐文化的辉煌。诗人呼唤着道人,希望他能听到自己的话语,人们纷纷追随世俗,却不知道谁是真正的古代圣人,金徽玉轸辉煌而无人欣赏。整首诗词以素琴堂为背景,通过音乐与道德的对比,表达了诗人对当时社会风气的思考和反思。

郏侨

宋苏州昆山人,字子高,晚号凝和子。郏亶子。负才挺特,为王安石所器许。后为将仕郎。继其父辑水利书,有所发明。为乡里推重,谓之“郏长官”。有《幼成警悟集》。

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盘飧忘乾肉,鼎脔珍我肪。愁吟怜饼餤,歌笑嘲疏狂。

槎牙怯漱水,龃龉艰焚香。时时畏脱落,对案心彷徨。

翻怜髫龀时,齿毁儿不伤。及兹才一落,不复誇坚良。

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2

昌甫约过施仲益

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昌甫约过施仲益,宋代,韩淲,

章泉常为诵清诗,今日山行又见之。新辟轩窗知雅玩,更拈书帖发佳思。

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5

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题扇 其一,宋代,韩淲,

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65

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送耿宣赞 其二,宋代,韩淲,

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送王寺簿倅秩满回蕲 其三

作者:韩淲(宋代)

送王寺簿倅秩满回蕲 其三,宋代,韩淲,

淮山何处是蕲春,想见家林猿鹤新。合上烟霄输壮志,却分风月又闲身。

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59

杂兴十首 其三

杂兴十首 其三,宋代,方一夔,

已更门户自持锄,谢绝交游与世疏。处变卿还用卿法,养高吾自爱吾庐。

屏张前世无声画,架插今生未见书。水北山人偏解意,求分半席间樵渔。

79

过高资丞相墓

作者:苏泂(宋代)

过高资丞相墓,宋代,苏泂,

先祖当元祐,诚心相哲宗。闹蓝初不入,遗表尚深忠。

簪笏儿孙少,松楸盗贼空。经从每瞻拜,何日免飘蓬。

94

作者:胡持(宋代)

句,宋代,胡持,

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18

北窗雅

北窗雅,宋代,敖陶孙,

风日暖,天大裘。蝇飞打窗油,北窗坟策高于丘。我欲发视劳牵抽,把酒起望天门陬。

斜鸿书破半张纸,枯荷网空散铅水。机中挑出锦文诗,泪满鸳鸯半身紫。

新愁波不穷,后愁更随风。美人如娇春,何物可御冬。

古人已恨愁不足,却遣今人送愁续。轻将玉斧赠吴刚,漏得寒光照孤宿。

素女为天拣退丝,伶伦猛截孤生枝。沙虫含冤射千载,谁劝黄竹栽瑶池。

歌夜长,歌夜短,淮南桂枝香满满。为君持酒寿金人,少待露盘辞玉椀。

33

和江仲嘉见寄 其二

作者:程俱(宋代)

和江仲嘉见寄 其二,宋代,程俱,

寒谷应殊尺五天,盐车无复望腾骞。至人未免填沟壑,大隐不如居市廛。

长笑呼鹰思上蔡,独令留石在平泉。茅茨欲作终焉计,未有沧浪四万钱。

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