相承五运,取法三才。
大礼爰展,率土咸来。
卿云秘室,甘泉宝台。
象樽初酌,受福不回。
《郊庙歌辞·周郊祀乐章·福顺乐》是唐代的一首诗词,作者佚名。诗词内容描述了周朝郊祀仪式中的福祥和顺的乐章。
该乐章以相承五运、取法三才为基础,展示了郊祀仪式的庄严和隆重。乐章的表演吸引了全国各地的民众,他们纷纷前来参与,共同庆祝这一盛大的仪式。
在诗词中,诗人提到了卿云秘室和甘泉宝台,这些都是与祭祀仪式相关的地点和仪式用具。而诗中的象樽初酌和受福不回则表达了祭祀仪式的意义和效果。象樽初酌指的是祭祀仪式开始时的饮酒仪式,象征着祭祀者迎接福祉的到来。而受福不回则意味着在仪式中获得的福运将会一直伴随着祭祀者,不会离去。
整首诗词通过描绘郊祀仪式中的庄严和繁荣,传达了吉祥、顺利和幸福的寓意。它展示了古代人们对神灵的崇敬和对和谐与繁荣的向往。这首诗词以其华丽的辞藻和深刻的意蕴,向读者展示了古代文化中的一种特殊仪式和传统价值观。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
酬韩质舟行阻冻,唐代,韦应物,
晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。
题青山白云图系广信府同知方公所藏,明代,郑真,
海国千山列屏嶂,万迭浮云滚涛浪。云来云去本无心,苍狗白衣幻形状。
长松密竹翠模糊,萧萧清籁真笙竽。人行问路失南北,恍惚越海登蓬壶。
山中伊谁结茅屋,考盘独乐歌在谷。酒酣笑倚两崖高,万鼓雷鸣泻银瀑。
琅玕结实瑶草青,服食自可通神灵。玄猿白鹤成伴侣,朝霏夕霭秋冥冥。
我家四明山水窟,十载长淮空窃禄。生来懒性合幽栖,看山看云嗟不足。
近来船过严陵滩,楼台缥缈虚无间。环佩玲珑出林表,俨然天上非尘寰。
黄堂仙人政多暇,彷佛乡关阅图画。要觅商公与赵公,妙笔千金阅高价。
沅江李氏书堂,宋代,梅尧臣,
船从洞庭来,非贾即游宦。
宦贾事风樯,谁能乐清晏。
不如蓄书史,万古无与间,
上观尧舜仁,下览魏晋篡。
善恶彼既殊,智巧徒以辨。
君心於此得,用舍不自慢。
堂中罗高厨,户外望鸣雁。
菰菱可采掇,鱼鳖可钓汕。
卒岁身多余,世俗莫习惯。
赠都下隐者,宋代,范仲淹,
梅福隐市门,严平居卜肆。
乃知神仙徒,非必烟霞地。
异哉西山人,逍遥京洛尘。
门多长者车,察脉如有神。
轩皇万馀载,此术了然在。
精意洞五行,飞名落四海。
结舍拟沧洲,东池接御沟。
兰芳披幽径,琴樽在小舟。
清夜泛月华,宛是江湖游。
他日上云去,兹为黄鹤楼。
二十日同官相约过水乡蕃雨中先至偶成二诗 其二,宋代,赵蕃,
此雨不易得,有秋端可期。微官如饱饭,馀事亦穷诗。
鸡远村场听,鸠深客路疑。是身真已老,何事此长羁。
送莆守赵孟坚汝固司舶温陵,宋代,王迈,
君不见有唐元结守舂陵,湘湖一道盗纵横。独元所治一无犯,镇抚孤垒如金城。
又不见祁公曾作乾州牧,移镇凤翔何迅速。两州之民境上争,先把州麾后钧轴。
使君来莆全似元,精明旗帜张辕门。威风惠雨相劘拂,鼠辈不敢闯吾藩。
使君去莆仍似杜,截镫遮留喧道路。吾莆赤子方有依,泉何为者争吾父。
我将软语劳莆人,此地幸与泉为邻。刁斗相闻邹近鲁,瘠肥不比越视秦。
使君风采压人望,莆亦倚泉为保障。渠魁缚致藁街前,四野腥膻行涤荡。
长淮以北多风埃,社稷正倚经纶才。出平西贼入衮绣,一韩一范何人哉。
书生自顾老无力,不能从公取俘馘。愿将诗颂纪中兴,浓墨大字书浯石。
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