韬光庵

作者:周弼(宋代)

谷鸟与我言,怨杀白太传。

借问何以然,携却山僧去。

山僧未去时,前盘一尾蛇,后踞一头虎,吸云啸风绕窗户。

山僧已去了,鹤来踏翻藤,猿到拗折树,乱筱枯柴塞行路。

抑将庐于嵩高之阳,温洛之浒,诸天散花复呵护。

抑将慕羶逐臭,亡魂丧魄,委枯骸於北邙之狐兔。

荒台兮尚存,破屋兮如故,惟有山僧不知处。

世间万事谁始终,极目寒江起烟雾。

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诗文赏析

谷鸟与我言,怨杀白太传。

借问何以然,携却山僧去。

这首诗词描绘了诗人与自然相互交流的情景。诗人与谷鸟对话,怀怨地提到了白太传,这可能是指某位令他不满的人物。然后诗人借问为何如此,选择带着山僧离去。

山僧未去时,前盘一尾蛇,

后踞一头虎,吸云啸风绕窗户。

描写了山僧离去之前的景象,一条蛇盘踞在前面,一头虎蹲在后面,它们环绕着窗户,吸食云雾,发出啸声。

山僧已去了,鹤来踏翻藤,

猿到拗折树,乱筱枯柴塞行路。

表达了山僧离去后的变化。鹤踏翻了藤蔓,猿猴扭折了树枝,乱糟糟的竹林和枯柴堵塞了行路之路。

抑将庐于嵩高之阳,温洛之浒,

诸天散花复呵护。

诗人表达了对自己所处环境的希冀。他将自己的庐居在嵩山高处的阳光之下,或是在温柔的洛水旁,诸天散发花朵并保护着他。

抑将慕羶逐臭,亡魂丧魄,

委枯骸於北邙之狐兔。

诗人表达了自己对世俗之物的厌倦和追求精神境界的态度。他抛弃对物质的追逐,追求心灵的升华,将自己的残骸托付给北邙之地的狐狸和兔子。

荒台兮尚存,破屋兮如故,

惟有山僧不知处。

诗人描述了他所居住的庵堂依然存在,破旧的屋舍依然保持原貌,只有山僧离去,不知去向何方。

世间万事谁始终,极目寒江起烟雾。

诗人在结尾表达了对世事无常的思考。世间万事无不变幻,诗人眺望远处的寒江,起伏间升起烟雾,暗示着人生的起伏和不确定性。

这首诗词以简洁而意境深远的语言,描绘了诗人在与自然、人事物的互动中,对世俗的厌倦和对精神追求的呼唤。通过对自然景物的描绘,表达了人生的无常和变幻,以及对心灵寄托的憧憬。整首诗词给人以静谧、深思的感觉,引发人们对生命和世界的思考。

周弼

周弼(一一九四--一二五五),字伯弜,(又作伯弼,正卿),汝阳(今河南汝南)人,祖籍汶阳(今山东汶上)。周文璞之子。与李龏同庚同里。诗书画皆工,尤擅画墨竹。宁宗嘉定间进士(《江湖后集》卷一小传)。曾任江夏令。十七年(1224)即解官(本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》)。以后仍漫游东南各地,是否复官不详。卒于理宗宝佑三年(1255)。

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依韵和再开芍药十六首 其十五,宋代,陆佃,

诸县丰登狱屡空,珍祥如欲助升中。不妨故故留连月,未到频频恼乱风。

向上郁葱佳气紫,现前圆满报身红。自今长许汾阳醉,内外曾无缌少功。

9

静安八咏 其八 绿云洞

作者:寿宁(元代)

静安八咏 其八 绿云洞,元代,寿宁,

万樾兮森森,云承宇兮阴阴。洞有屋兮云无心,我坐石兮鼓瑶琴。

耶之溪兮华之嵓,云之逝兮吾将曷寻。

97

唐寅画山水歌

唐寅画山水歌,明代,祝允明,

杜陵一疋好东绢,韦郎上植松两干。唐寅今如曹不兴,有客乞染淞江绫。

前山如笑后如怒,疏林如风密如雾。黯黯浑疑隔千里,蜿蜿忽辨缘溪路。

黑云冱苍梧,丹霞标赤城。壮哉画工力,九州通尺屏。

两厓远立觢两角,一道空江浸寥廓。吴绫本自淞水剪,谁把淄渑辨清浊。

茅斋傍江绝低小,羡尔高居长自好。今年吴地几鱼鳖,看画转觉心热恼。

黄金壶中一斗汁,我欲濡毫映手湿。莫教童子误攐翻,忽使痴龙携雨出。

67

酬许使君读鄙诗见赠 其一

酬许使君读鄙诗见赠 其一,明代,李攀龙,

江湖几载避风尘,病里诗成白发新。不是使君相唱和,一时同调更无人。

51

寄呈本师和尚

寄呈本师和尚,明代,释函可,

稽首华台大法王,年来孤锡指何方。不才弟子今犹在,却向关东雪瓣香。

91

王冠峰见招观莲阻雨简复

王冠峰见招观莲阻雨简复,明代,赵完璧,

正忆仙芝艳艳开,报书忽下紫鸾催。才驱羸马西溪度,旋逐狂风北雨来。

绝代妍华劳远梦,片时欢赏阻英才。横塘十里烟云冷,自昔佳人不易谐。

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古文诗经

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