向上关,脚下路。
才拟问如何,邯郸学唐步。
朝思暮想向往高处关隘,脚下是通往目标的道路,
刚刚萌发提问的念头,仿佛在邯郸学习唐代的步伐。
这首诗抒发了诗人对向上奋斗的向往和渴望。将“向上关”比喻为人们在生活、事业中追求的目标,脚下的路则代表实现目标的途径和方法。诗人才刚萌发有关实现目标的疑问,却已经感觉到自己仿佛要学习唐代邯郸的人们的步伐。
释了惠(一一九八~一二六二),蓬州蓬池(今四川仪陇南)人。年十九出家受具,初谒坏庵照于昭觉,后出三峡,由湖湘至江浙,谒浙翁琰、高原泉、无准范、石田董、妙峰善诸禅师。历住平江府定慧、温州雁山能仁、江州东林、庆元府天童景德、瑞岩山开善诸禅寺。理宗景定三年卒,年六十五。有《西岩了惠禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。
巢大司寇书斋畅观名画索题长句,清代,戴亨,
麻姑仙驭出昆崙,海上方蓬海市吞。苍狗吠来天入梦,素娥奔去月消魂。
筳篿虽设灵氛远,椒醑空陈帝阙尊。一自瑶池巡幸后,祇今飘泊有龙孙。
昔游四首 其四,近现代,王季思,
昨寓镜春湖,一镜何朗澈。朝来闻砉然,云是湖冰裂。
惊飞湖上雀,喧噪久不歇。清霜肃万物,所为迎春工。
层冰虽云厚,覆盖宁有终。徒能禁鱼鳖,岂足阻蛟龙。
蛰雷一声起,冰雪万里融。胡为不自量,狂叫趁西风。
临江仙(壬戌岁生日书怀),宋代,辛弃疾,
六十三年无限事,从头悔恨难追。已知六十二年非。只应今日是,后日又寻思。
少是多非惟有酒,何须过后方知。从今休似去年时。病中留客饮,醉里和人诗。
糖多令,宋代,黎廷瑞,
月涧禅师不应,放棹东湖,夜色皎然。见心用龙洲少年游韵赋词,因次韵
回棹百花洲。迢迢碧玉流。听笛声、何处高楼。如此江山无此客,虽有酒、奈何秋。
呼月出云头。问渠能饮不。笑人间、元自无愁。可惜月翁呼不出,呼得出、载同游。
送刘德脩殿院直阁将漕潼川二首 其一,宋代,杨万里,
乌府何缘著佞臣,紫皇亲擢得斯人。金丹半粒回元气,玉宇崇朝作好春。
不惜孤身轻一叶,坐令九鼎重千钧。万牛回首求梁栋,未要沱江理钓缗。
谢曹宗臣惠双溪集,宋代,杨万里,
君不见东阳沈隐侯,君不见宣城谢玄晖,
两处双溪清彻底,二子诗句清於溪。
千载却有曹夫子,天借古人作诗地。
家在东阳宝婺边,官在宣城莲幕里。
溪光滴作两眼明,溪秀吐作五字清。
开卷看来掩卷坐,词波跤作双溪声。
无人写作双溪操,收拾新篇句中妙。
莫将沈谢鸿鴈行,便与猗那荐清庙。
元佑六年夏自阳翟之睢阳迓翰林苏公自杞放舟,宋代,李廌,
放舟杞国岸,汴渠正东注。
汤汤舟下水,适与舟相遇。
泛泛水上舟,与水共东去。
舟水讵相离,曾不迁故处。
世人迷动静,顺流疑若遡。
不然逐流浪,汩没为所误。
吾作放舟诗,明此流水住。
老矣耄何为,聊用持世故。
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