学无学颂一十五首

戴起枯髅撞眼晴,烧香设拜甚精勤。

一盲引众谁人会,赚误世间多少人。

759

诗文译文

戴起枯髅撞眼晴,

烧香设拜甚精勤。

一盲引众谁人会,

赚误世间多少人。

诗文赏析

《学无学颂一十五首》是由宋代僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗词以简洁朴素的语言描述了一个令人深思的场景。

诗中提到了一个戴着枯髅的盲人,他虔诚地烧香设拜。这一画面给人留下深刻的印象,呈现出一种奇特而又矛盾的景象。枯髅象征着死亡和消逝,而烧香设拜则代表着对神灵的虔诚和敬畏。盲人的行为表明他对学问的追求和修行的努力。

然而,诗中的一句“一盲引众谁人会,赚误世间多少人”,则表达了一种讽刺和反思的意味。这盲人对于真正的学问和修行的内涵并没有领悟,他的行为只是一种形式上的虔诚,却无法真正理解其中的深意。这种虚伪的表现使许多人误入歧途,迷失在表面的繁文缛节中。

整首诗词通过对这个场景的描绘,传达了对于虚伪学问的批判和对于真正学问的呼唤。它提醒人们在学习和修行的过程中要保持清醒的头脑,追求真理和深度,不要被形式和表面所迷惑。只有真正理解和领悟学问的内涵,才能使我们的学习和修行有真正的意义和价值。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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广州石门寺重送李尚赴朝,时兼宗正卿,唐代,杨衡,

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太常乐章三十首其二十七第二,宋代,杨亿,

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941

题周袁州尊德堂

作者:赵蕃(宋代)

题周袁州尊德堂,宋代,赵蕃,

视其所以知贤否,论世亦云当尚友。

宜春郡圃作新堂,名不他求斯有取。

堂堂房公暨李韩,文章事业两不刊。

俱曾屈绾此州绶,年祀虽远犹班班。

淳熙中兴公出守,渺然独继三公堂。

政成乃复作新堂,亦使此州传不朽。

江山虽胜何足称,风月之游不在民。

未如考德接以道,视古所作书诸绅。

龙舒使君适来止,吐词为记甚瑰玮。

徐州忆昔黄楼成,少公赋屹班扬垒。

记终慷慨思盖公,平津东阁方穹窿。

分符与政两如此,天下寒士何忧穷。

我思作诗颂公政,万民有口人其听。

矢为此章载厥德,后之视今今视昔。

674

本斋

作者:赵蕃(宋代)

本斋,宋代,赵蕃,

王子母之弟,徐子父之友。徐学自赣翁,王则因病叟。

游目乡闾中,孰若二士秀。为汝名本斋,乞言置汝右。

如病资药石,如饥待粮糗。嗟余亦老矣,门户百年旧。

躬耕贫无田,为圃圣所陋。家携一束书,勉汝期日懋。

690

送陈郎中知严州

作者:徐照(宋代)

送陈郎中知严州,宋代,徐照,

去作严光郡,前为列宿官。

水程趋阙近,丰岁得民安。

公暇行随鹤,宵寒卧听滩。

千峰临旧榭,曾约野人看。

723

酬黄帝锡见和

作者:张埴(宋代)

酬黄帝锡见和,宋代,张埴,

龙髯初一振,人尽息其机。

池静朱华出,山凉白鸟归。

洒能无已已,诗岂去非非。

仰面楚天过,浮云似白衣。

928

送李才元学士知邛州

作者:苏洵(宋代)

送李才元学士知邛州,宋代,苏洵,

贫贱羞妻子,富贵乐乡关。

不见李夫子,得意今西还。

白马渡浐水,红旗照蜀山。

归来未解带,故旧已满门。

平生浪游处,何者哀王孙。

壮士勿龌龊,千金报一餐。

504

送人以故将召用

作者:王称(明代)

送人以故将召用,明代,王称,

秋风大道傍,立马尽馀觞。兴逐孤云远,情随去路长。

廉颇思赵士,汉主忆冯唐。莫奏桓伊笛,萧条两鬓霜。

896

秋景 夜雨更秋风

秋景 夜雨更秋风,宋代,刘辰翁,

世事惟孤枕,吾生尚转蓬。共谁堪夜雨,何意更秋风。

已是霖铃苦,何当刻漏终。又闻翻溟滓,不是滴梧桐。

衰壑鸣蛩外,寒灯落叶中。忽明天似水,万里附冥鸿。

543
古文诗经

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