黄彝将献,特牲预迎。
既修昭事,潜达明诚。
黄彝将献,特牲预迎。
既修昭事,潜达明诚。
《郊庙歌辞·周郊祀乐章·禋顺乐》是唐代的一首诗词,作者不详。这首诗词描述了祭祀仪式中的一些场景和情感。
这首诗词描绘了一场郊庙祭祀仪式中的景象。黄彝是一种特殊的祭祀器物,用来献祭给神灵。特牲则是指特别选定的祭祀牲畜。诗词的前两句描述了黄彝将要被献祭,特牲已经准备好迎接神灵的到来。
接下来的两句诗词表达了祭祀仪式的意义。\"修昭事\"意指郊庙祭祀的仪式和礼节得到了精心的修饰和安排,以尊崇神灵。\"潜达明诚\"表达了祭祀者内心深处的虔诚和真诚。这句话强调了祭祀者以真心实意的态度来进行祭祀,展现了他们对神灵的敬畏和虔诚之情。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了祭祀仪式的庄严和虔诚。诗人以简练的笔触描绘了仪式中的一些细节,使诗词更加生动。这首诗词旨在表达人们对神灵的敬意和虔诚,以及祭祀仪式的重要性和意义。同时,通过描写祭祀仪式的场景,诗人也传达了对传统文化和宗教仪式的尊重和珍视。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
秋杪同人至东湖久憩归过黄园饮于韩家园 其一,清代,胡承珙,
海国秋光迟,出郭试一访。野花犹有香,碧草浑无恙。
十里见澄潭,环流抱清旷。树簪堤外影,山眉镜中样。
一篙划空明,水云互摇漾。可惜在蛮村,好景付孟浪。
是时风日佳,晴波绿犹涨。见说湖畔田,馀润资酝酿。
耕馀供牛租,钓罢足鱼饷。西顾语海若,回面漫相向。
万里安用驯,一沤自神王。吾侪洗眼来,未要烦供张。
非无白接䍦,所欠黄篾舫。地偏暂勾留,兴逸转惆怅。
何当明月夜,还来听渔唱。
【正宫】叨叨令 叹世,元代,杨朝英,
想他腰金衣紫青云路,笑俺烧丹炼药修行处。俺笑他封妻荫子叨天禄,不如
我逍遥散诞茅庵住。倒大来快活也末哥,倒大来快活也末哥,那里也龙韬虎略擎
天柱。
昨日苍鹰黄犬齐飞放,今日单鞭羸马江南丧。他待学欺君罔上曹丞相,不如
俺葛巾漉酒陶元亮。倒大来快活也末哥,倒大来快活也末哥,渔翁把盏樵夫唱。
辛亥三月十八日游御河二首 其一,宋代,韩琦,
都人殚出集河湄,犹记从初放水时。三五已过修禊宴,浃旬行作送春诗。
微波溅袜仙浮棹,曲岸当垆柳映旗。自笑遨头衰复病,也同欢俗恣追随。
次韵和盛博士寄赠李四寺丞因以述怀,宋代,杨亿,
钱郎满腹贮精神,坐上诗成压倒人。相识只从抛竹马,留欢长是鲙金鳞。
西园宴喜期清夜,曲水追随约暮春。不到门墙欲旬浃,已应悬榻满埃尘。
谢许栖默道士手写黄庭经见寄,宋代,郭祥正,
与君有前期,共为名山乐。十宿太上家,百骸失尘缚。
夜半瞻星辰,离离半空阁。香氲结盖网,华灯焕朱琧。
金钟击清霜,远响答玄壑。太霞无别境,洞章自酬酢。
君虽潜贱贫,志意在寥廓。暂为处群鸡,曾是横空鹤。
一别几何时,又见圆蟾落。长须俄及门,金石重然诺。
手写黄庭经,寄我辟邪恶。我方闭空屋,隐几效南郭。
为君兴一读,玉液泻河洛。何当结长游,相伴趋恬寞。
十一砺四首 其二,宋代,郑思肖,
我本渔樵徒,山水足嘉遁。昔也为凤凰,今焉乃驽钝。
反思生为人,虚食国家饭。讵甘死贼手,钳口违公论。
孤忠破众逆,弥久气弥健。决当乘良机,为国行天宪。
勇往直无前,一举四海劝。谈笑解倒悬,尽释下民怨。
生或不就绪,死当偿夙愿。罔使竟食言,劫劫抱长恨。
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