岁月潜消日里冰,依然来见佛堂灯。
此身已自非前我,问法何妨似旧僧。
洒面飞泉时点点,压池苍石尚层层。
遥知近爱金山好,江水煎茶日几升。
岁月潜消日里冰,
时间如潜行的冰在逝去,
依然来见佛堂灯。
但依旧来到寺庙,照亮佛堂的灯。
此身已自非前我,
我已不再是过去的我,
问法何妨似旧僧。
问法又有什么妨碍,就像旧时的僧人一样。
洒面飞泉时点点,
洒在脸上的泉水点点飞溅,
压池苍石尚层层。
踩在池中青石上还是层层叠叠。
遥知近爱金山好,
从远处知道近在咫尺的金山是多么美好,
江水煎茶日几升。
每日用江水煎茶喝几升。
这首诗词以寄给琏禅师的信函的形式表达了苏辙对禅修和佛教文化的思考和敬意。诗人描述了岁月的流逝,但佛堂的灯仍然照亮着,暗示了佛法的永恒和智慧的传承。他认识到自己已经不再是过去的自己,但对于学习佛法和向僧人请教,他并不觉得有什么妨碍。在描写自然景物时,诗人以洒在脸上的泉水和踩在池中的青石,表达了对自然之美的感悟。最后两句诗,诗人表达了对金山的喜爱和对日常生活中用江水煮茶的平凡情怀。
整首诗词以简洁明快的语言传达了苏辙内心的感悟和对佛法的向往,同时展现了他对自然和生活的细腻观察。通过与禅修和佛教元素的结合,这首诗词展示了苏辙对人生和修行的思考,以及对现实与理想的平衡追求。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
次韵答刘景文左藏(有美堂燕集,景文有诗。,宋代,苏轼,
我老诗坛仆鼓旗,借君佳句发良时。
但空贺监杯中物,莫示孙郎帐下儿。
夜烛催诗金烬落,秋芳压帽露华滋。
故应好语如爬痒,有味难名只自知。
南乡子 用前韵赠田叔通家舞鬟,宋代,苏轼,
绣鞅玉镮游。灯晃帘疏笑却收。久立香车催欲上,还留。
更且檀唇点杏油。
花遍六么毬。面旋回风带雪流。春入腰肢金缕细,轻柔。
种柳应须柳柳州。
小重山·春入神京万木芳,唐代,和凝,
春入神京万木芳,
禁林莺语滑,
蝶飞狂。
晓花擎露妒啼妆,
红日永,
风和百花香。
烟锁柳丝长,御沟澄碧水,
转池塘。
时时微雨洗风光,
天衢远,到处引笙篁。
韩文公画像分题,宋代,刘敞,
微言昔废绝,大道随荒榛。上下千岁间,天将复斯文。
若人实命世,述作参鬼神。横制万里波,不为流俗珍。
大音破昏聋,有若雷霆震。惜乎世莫用,竟以奇怪闻。
哀哉揭阳贬,势屈道则伸。孔子亦有言,求仁而得仁。
我昔读其书,固常见其人。迩来观遗像,忽若平生亲。
轮扁不言巧,丹青岂复真。尚存高山意,俯仰冀日新。
代前清江守滕大著赠李吉州,宋代,罗公升,
福星又见出虚危,螺浦千山亦展眉。
八邑命悬循吏传,万家春在道州诗。
旌旗已变河阳色,布粟犹怜蔡土饥。
只恐九天归诏急,去思还似凤洲时。
月溪清汎,宋代,韩淲,
不奈江浑复林热,长夏逃虚徒散发。扁舟何许可追凉,安得佳人弄明月。
寻常浪饮苦匆匆,邂逅一游多汩汩。日复日矣心转痴,牵强而来终勃窣。
琴堂有仙真好奇,簿书堆里清兴发。我虽老倦亦轩然,相与听歌忘病暍。
中流滉瀁已苍茫,下濑回沿应荡淈。山高影翻栖鹘巢,潭澄光射鸣鼍窟。
须臾斗柄插银潢,常娥俯濯淩波袜。快呼天风驾云涛,弱水三万倏超忽。
和渊明杂诗奈何五十年韵,宋代,方一夔,
我生未为后,议论颇自喜。读书见古人,慷慨欲立事。
既壮涉忧患,辗转不如意。五十今到门,翻与穷鬼值。
老马但垂头,不似新驹驶。前途勿复道,有酒且勤置。
满江红 壬子年成都七夕,宋代,京镗,
雨洗新秋,遣凉意、驱除残暑。还又是、天孙河鼓,一番相遇。
银汉桥成乌鹊喜,金奁丝巧蜘蛛吐。见几多、结彩拜楼前,穿针女。
舟楫具,将归去。尊俎胜,休匆遽。被西川七夕,四回留住。
此地关心能几辈,他年会面知何处。更倚阑、豪饮莫辞频,歌金缕。
九日读书山用陶诗露凄暄风息气清天旷明为韵赋十诗 其三,元代,元好问,
宇宙有此山,阅世过鸟疾。何人不此游,名姓宁复识。
兹辰世所重,前代多盛集。柴桑有故事,□谢留俊笔。
并数孟与桓,此外谁记忆。人生百年内,踏地皆陈迹。
独惟我辈人,兴怀念今昔。山林与泉壤,自古长太息。
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