桂隐纪咏·真如轩

作者:张镃(宋代)

翠竹是真如,目前须荐取。

恁麽做禅和,被人鞔似鼓。

721

诗文译文

桂隐纪咏·真如轩

翠竹是真如,目前须荐取。

恁麽做禅和,被人鞔似鼓。

诗文简析

这首诗词通过描绘翠竹,表达了诗人对真如(佛法的境界)的追求和理解。诗人希望人们能够珍视这种境界,并以此为依托,修行禅法。他警示人们要坚定地追求真如,不被世俗的诱惑所迷惑。

诗文赏析

这首诗词以翠竹作为象征,展示了诗人对真如境界的崇高追求。翠竹在中国文化中常被视为高洁、纯净的象征,与佛法的境界相得益彰。诗中的“真如轩”代表修行佛法的道场,诗人呼吁人们要珍视这个机会,积极参与禅修,追求真如的境地。

“恁麽做禅和”一句表达了诗人对修行佛法的期许。他希望人们能够专注于禅修,不受外界的干扰和诱惑,如同被人鞔住的鼓一样,始终保持内心的安定和专注。这种禅修的状态是实现真如境界的前提。

整首诗以简练的语言表达了对真如境界的向往和修行的要求,寄托了诗人对人类心灵的关切。通过描绘翠竹和借以象征真如,诗人将禅修的理念与自然景物相结合,使诗词充满了意境和哲理。这首诗词鼓励人们追求内心的宁静与超越,提醒我们在纷繁的世界中寻找真实的自我,并以此为基础追求更高的境界。

张镃

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。

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片雪歌,宋代,张耒,

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瑞鹤仙·霁天风露好,宋代,史浩,

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梅花过後游西山诸庵,宋代,陆游,

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作雪

作者:陆游(宋代)

作雪,宋代,陆游,

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送郊社朱兄除郎东归

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922

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晓过皂口岭,宋代,杨万里,

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送金伴读归汝宁省家,唐代,王翰,

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滕王阁

作者:虞集(元代)

滕王阁,元代,虞集,

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906

离家

作者:赵蕃(宋代)

离家,宋代,赵蕃,

饥来驱我去何之,束担垂行却住时。

幼女亦知离别感,挽衣端欲问归期。

887

过曾季永见壁间张安国所书天下第一真仙之岩知有融州便托附贾季承书作二诗呈季永且怀季承 其一

作者:赵蕃(宋代)

过曾季永见壁间张安国所书天下第一真仙之岩知有融州便托附贾季承书作二诗呈季永且怀季承 其一,宋代,赵蕃,

见井渴已止,投林心更欣。行方触炎热,坐觉远尘纷。

谁满鹓鹭集,子犹麋鹿群。融州在何处,壁字带岩云。

471

送彭孕先赴辰州教授

作者:赵蕃(宋代)

送彭孕先赴辰州教授,宋代,赵蕃,

因行碧湘门,倏念黄草尾。

曩辞戴安道,同者欧阳子。

那知三年过,仅谓一日尔。

惟辰虽陋邦,分教多名士。

前瞻固高明,后至复奇伟。

天将惠其俗,贤者不自鄙。

流传几人说,邂逅一见喜。

谈论未云终,别袂已复起。

勿谓隔沅湘,因来致兰芷。

722

春晴小园偶步

作者:刘敞(宋代)

春晴小园偶步,宋代,刘敞,

弱弱纤纤柳,朱朱白白花。春风最无赖,客鬓亦空华。

草色明深径,泉声落浅沙。江枫千里思,醉眼向天涯。

838

咏蕙

咏蕙,宋代,朱晞颜,

居然丈夫质,嶷嶷萧艾中。自非铅华种,桃李若为容。

946
古文诗经

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