山居杂诗(三首)

闲向颓檐昼负暄,前峰忽听落啼猿。

未离文字非心眼,欲证圆通有耳根。

翠羽每衔花入梦,好风特为我关门。

胸中一事凭谁论,将此身心报佛恩。

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诗文译文

闲向颓檐昼负暄,

在悠闲的午后,我倚在颓败的屋檐下,

前峰忽听落啼猿。

突然听到前方山峰传来猿猴的啼声。

未离文字非心眼,

虽然离开文字的表象,但并非远离内心,

欲证圆通有耳根。

渴望证悟圆融的境界,需要有内在的根基。

翠羽每衔花入梦,

碧绿的羽毛每次带来花的香气进入梦境,

好风特为我关门。

美好的风为我特意关闭了门户。

胸中一事凭谁论,

我心中的一切事情凭谁来评判,

将此身心报佛恩。

我要将我的身心报答佛法的恩惠。

诗文简析

《山居杂诗(三首)》是明代诗人西吾衡上创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人在山居中的闲适心境和对修行的追求。

诗文赏析

闲向颓檐昼负暄,

在悠闲的午后,我倚在颓败的屋檐下,

前峰忽听落啼猿。

突然听到前方山峰传来猿猴的啼声。

未离文字非心眼,

虽然离开文字的表象,但并非远离内心,

欲证圆通有耳根。

渴望证悟圆融的境界,需要有内在的根基。

翠羽每衔花入梦,

碧绿的羽毛每次带来花的香气进入梦境,

好风特为我关门。

美好的风为我特意关闭了门户。

胸中一事凭谁论,

我心中的一切事情凭谁来评判,

将此身心报佛恩。

我要将我的身心报答佛法的恩惠。

这首诗词通过描绘山居的景象,表达了诗人心境的宁静和追求圆融的意愿。诗人在山居中感受到自然的美妙,倾听大自然的声音,同时也表达了对修行境界的追求。诗中提到的翠羽和好风等形象,象征着山间的自然美景,进一步强调了诗人与自然的交融与和谐。最后两句表明诗人胸怀一事,欲将自身的修行成果报答佛法的恩赐,体现了诗人的虔诚和对宗教信仰的依托。

整首诗词情感平和,语言简练,通过山居景色的描绘和内心感悟的表达,展现了诗人超脱尘世的心态和对精神境界的追求,给人以宁静和思考的空间,具有一定的禅意和哲理性。

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655

贝

作者:杨孚(两汉)

贝,两汉,杨孚,

乃有大贝,奇姿难俦。素质紫饰,文若罗珠。不磨而莹,采耀光流。

思雕莫加,欲琢靡踰。在昔姬伯,用免其拘。

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思山居一十首。忆药苗

思山居一十首。忆药苗,唐代,李德裕,

溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。

862

寄亨甫

作者:邓肃(宋代)

寄亨甫,宋代,邓肃,

晴空当昼栖暘虫,目林欲焚深甑中。

多谢吾君肯相访,袖中诗句来清风。

爱主我堪犬马比,采蕨山巅行饿死。

岂能五绝比天人,疾读君诗汗如洗。

君今师友人中豪,琢磨事业当日高。

若扣天门自求试,速为奉天留陆贽。

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赠妓命洛真

赠妓命洛真,唐代,郑仁表,

巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。

542

愈泉

愈泉,宋代,张舜民,

有泉出城闉,尾大如车辐。

饮之能愈疾,此语闻郴俗。

直疑白药根,浸渍幽岩腹。

灵迹浪遐方,神功施比屋。

870

乘舟阻风

作者:张嵲(宋代)

乘舟阻风,宋代,张嵲,

平生所遇悉堪咍,往返江湖知几回。

长是扁舟阻风浪,羡他舟楫挂帆来。

903

与亭

作者:刘攽(宋代)

与亭,宋代,刘攽,

构亭彼为谁,高士自相与。与游皆可人,与言是真语。

与醉不独醒,与歌从和汝。与忘形骸迹,与偕同出处。

实与不待求,久与非强许。世涂异冰炭,咫尺或龃龉。

开此与者风,宁当转弃予。

403

和原甫郓州乐郊诗

作者:刘攽(宋代)

和原甫郓州乐郊诗,宋代,刘攽,

人事有背向,胜游不长绝。闻公乐郊行,慷慨矜岁月。

东山翠屏秀,卢水寒玉直。尚有昔来人,借问宁异昔。

菱蕖乱幽芳,梧竹凝茂阴。始知秋意高,讵厌徂岁深。

因宜付乐妨,大巧当不为。岛鱼皆自欢,贤者能勿违。

华堂庇深沉,皋壤极虚旷。清池湛明辉,寒郊无近响。

公来会旌旆,公晏盛笳鼓。鲁酒若醍醐,齐讴艳巴楚。

采芹自胥乐,食葚怀好音。因成池上篇,为想思归吟。

674

十月晨雨

作者:赵蕃(宋代)

十月晨雨,宋代,赵蕃,

昨夕斜阳照墟落,今晨细雨暗檐楹。

田夫荷笠趋田去,织妇连机竞织声。

畏馁但忧瓶粟罄,怕寒聊倚鬓丝明。

古来名士多如此,底事于予亦麽生。

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