宿梅仙坛

夜宿梅坛境,山寒万籁空。

无才供吏隐,有梦忆仙翁。

石齿含残雪,松髯奋急风。

灶烟如可舐,跨鹤问鸿蒙。

815

诗文译文

《宿梅仙坛》

夜晚留宿在梅仙坛,

山寒中只有寂静。

我没有才华供职于朝廷,选择隐居,

却常回忆起仙翁的梦境。

石齿间隐藏着残雪,

松髯飞扬在急促的风中。

灶烟仿佛能善咂舔,

我跨鹤问起鸿蒙的奥秘。

诗文赏析

这首诗描绘了作者夜晚在梅仙坛的境地。寂静的山寒中,万籁俱寂。诗人自述自己无才华,选择隐居,但他经常回忆起仙翁的梦境,表现了他对仙境的憧憬和向往之情。

诗中还描写了梅仙坛的景象。石齿含有残雪,松髯在急促的风中飞舞,展现出寒冷的山林氛围和自然界的神秘感。灶烟仿佛能舔食,形象地描绘出梅仙坛之间祥和而安详的气氛。

最后两句抽象,表达了作者跨鹤问道、追寻仙境的渴望和对宇宙之奥秘的探索。诗中运用了生动的意象和自然景物的描写,融入了仙境的主题,展现了诗人对仙道的向往和思考。

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486

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李钤辖坐上分题戴花,宋代,苏轼,

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舟次浦口,宋代,陆游,

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淳熙内禅颂

淳熙内禅颂,宋代,王子俊,

太初冥冥,孰究孰营。

羲仪图之,靡丽於成。

有圣惟勋,疏之瀹之。

斧其不条,而荒度之。

匪世不阜,匪穹不佑。

可燕可守,而勋以不有。

乃逊於华,与世为公。

何以告之,曰允执其中。

华述厥志,亦以命文命。

庇克念厥绍,以共阐厥盛。

皇皇惟天,而勋则之。

绝德与功,绍者克之。

我瞻我稽,阅世惟千。

泯泯芬芬,曾莫闯厥藩。

天将开之,必固培之。

厥培以丰,古尚克回之。

岂惟回之,视培浅深。

轶而躏之,视我斯今。

粤岁已酉,二月壬戍。

天仗宵严,彤廷晓跸,

穆穆寿皇,如天斯临。

群后在位,奉承玉音。

曰予一人,实倦於勤。

退处北宫,以笃於亲。

赫是大宝,畀我圣子。

圣子惟睿,天命夙以启。

不吝於权,盍居乃功。

释焉不成,惟寿皇之公。

寿皇之公,其孰发之。

念我高宗,中心怛之。

始时春秋,五十有六。

向用康宁,以燕遐福。

亟其与子,於密退藏。

其子为谁,繄我寿皇。

寿皇承之,匪亟匪徐。

二十八年,四方於於。

国是益孚,生齿益蕃。

於野於朝,肃肃闲闲。

圣子重晖,如帝之初。

於千万年,曾靡或渝。

熟条不根,熟委弗源。

念我高宗,允逊孔艰。

匪高宗是怀,艺祖之思。

洗时之腥,仁涵於肌。

灵旗焰焰,平国惟九。

其酋既贷,矧彼群丑。

吾子吾孙,吾士大夫。

毋刻尔刑,顾质之书。

尔有嘉言,尔则我告。

我赏我劝,如彼害何悼。

不以干戈,而置诗书。

维彼槐庭,谓匪儒弗居。

列圣一心,讳兵与刑。

维鲠言是听,惟大猷是经。

钟我高宗,启我寿皇。

爰及圣上,笃其明昌。

惟是四条,式克至今。

艺祖高宗,寿皇之心。

匪时匪今,振古之式。

式勿替厥度,亦以燕罔极。

帝开明堂,百辟来贺。

四夷攸同,莫敢或讹。

不肃不厉,不震不竦。

焯其旧章,贻我垂拱。

勋迫耄,乃禅於华。

华逮陟方,俾夏建厥家。

孰如高宗,及我寿皇。

与龄方昌,而遽晦厥光。

帝降而王,功弗德之逮。

庸不列五帝,而祖三代。

孰如我皇,惟德崇崇。

显号鸿休,蔚其并隆。

维时寿皇,万寿无疆。

日三受朝,衮冕煌煌。

维时皇上,治益底厥极。

亲心载宁,万邦以无斁。

万姓讴歌,於室於涂。

微臣作颂,以对於康衢。

759

江湖稳处

江湖稳处,宋代,方逢振,

此舟无物本来虚,万斛清香只有诗。

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897

别吴卫道

作者:胡宏(宋代)

别吴卫道,宋代,胡宏,

学业应须见本根,语言无用苦评论。

醇醪自昔怀公瑾,药石谁今识孟孙。

凭仗嬉游试功力,堤防色厉却淫昏。

临岐大愧无相赠,聊写芜词示法门。

657

哭李清卿侍郎 其一

作者:王洋(宋代)

哭李清卿侍郎 其一,宋代,王洋,

薄垒毡车咽,危台斥候移。孤忠万夫望,独许寸心知。

义动乾坤正,生残日月亏。南山竹有限,难尽泣君辞。

936

山近

作者:程俱(宋代)

山近,宋代,程俱,

山近云多态,身闲梦亦幽。纸窗先得晓,布被最知秋。

海眼来阴冷,云根逗暗流。结茅容我卜,投老为君留。

643
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