日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。
大致是“天亮时,皇帝登上泰坛,向天地神明祭祀。旌旗飘扬,龙凤御驾成列,风中振翅的貔貅装饰交相辉映。云霞间升起神龙图案的旌幢。听到金鸟传达的召天文书声,在九晚之间响彻天空。玉山上举行寿酒宴席,众官员共舞庆贺。我终于了解到,对于报答恩泽,皇帝每天早晚都要举行封天报士的仪式,这是非常困难和重要的任务。”
《郊天回》,唐代诗人鲍溶所作。该诗描绘了皇帝在郊外祭天的盛况,表达了对天地神明的敬仰和对天下百姓的祝福。
诗中描绘了皇帝日出时,帝从黄道整和銮登上泰坛,风前貔武回雕仗,云里神龙起画竿,热闻金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。这些描写展现了盛大的场面和隆重的礼仪。
该诗的
这首诗词通过揭示皇帝祭天的盛况,展现了宏伟壮丽的场面和庄严的气氛,表达了对天地神明的虔敬和对天下子民的祝福之情。同时也反映了古代封建帝王的威严和对官僚体系的控制。整首诗采用了华丽的词藻和富有节奏感的描写手法,使读者产生身临其境的感受。
鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
钱申仲大夫索四亭诗各赋一首 白云亭,宋代,周紫芝,
登临思昔人,有意在山麓。举首瞻孤云,怅怀思宰木。
云亦初何心,意乃自感触。人生风木念,此念何由足。
忽忽不可留,悠悠空满目。愿言结斯庐,聊用慰幽独。
秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公十首 其二,元代,范梈,
将身跳出市间壶,美贾由来不用沽。大地骑鹏须共化,中宵上鸐倩谁扶?
庶几未老投簪去,尚可长生折简呼。此辈终非尘土物,明朝种橘学诸苏。
寒雨感怀呈斯远三首 其一,宋代,赵蕃,
穷冬固多悲,冻雨仍并作。真成昼连夜,直欲寐无觉。
其阴似春仲,其令岂天错。林栖未归休,萧寺犹旅泊。
孰宽留滞怀,政赖朋友乐。梅华开且半,芒屦曾未著。
溪亭纵微吟,破屋成细酌。悠然起遐心,彼哉羞好爵。
渊明念田园,幼舆志丘壑。坐钓有羊裘,峨冠自麟阁。
仆生平四到月岩寺而不识云洞漫兴长句,宋代,赵蕃,
祇今四到月岩寺,不辨一为云洞游。世事纷纷变苍狗,暑途役役喘吴牛。
细听风合松楠响,应是雨催禾黍秋。留咏从来杂珉玉,攀腾政尔羡猿猱。
太守陈侯见要登黄山送马东玉遂用李白登黄山送族弟济赴华阴韵呈陈侯并送东玉,宋代,郭祥正,
颍川贤大夫,虚怀蕴虹霓。虽分铜虎符,合在帝苑栖。
邀我登黄山,攀云绝长梯。霜林正摇落,寒鸟鸣惨悽。
金牛饮空渚,天镜开峨嵋。尘埋宋武妓,藓剥开元碑。
谪仙送客处,魂断白日低。松梢想独鹤,轩昂避群鸡。
还思北溟钓,赤脚蹋鲲鲵。时穷壮士耻,思远骚人悲。
且举一杯酒,肯分云与泥。坐有北归客,张帆震雷鼙。
往献白玉璞,不怜红粉啼。荐章已交达,高名动朝闺。
君相必见收,烟霄速横飞。杯停可以起,看君开羽仪。
次韵任太常过园居四首 其一,明代,吴宽,
暑气郁蒸知懒出,肩舆只许到寒家。元脩席上能供菜,康节车前惯看花。
尊酒长空非北海,册书相对是南华。醉乡不识茫茫路,始信吾生亦有涯。
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