道德文章满足翁,曾将佳句咏茅峰。
烧丹炼药非吾事,孝友神仙第一功。
大致为
题在顺宁府女壁,河南侯振垣西山洞。
晋人原将茅山名,宋代王抒玉补过,尤地有篆。
诗词:《题顺宁壁》
题顺宁壁,河南侯振垣西山洞。
晋人石峰原序为《茅山》,宋人王送玉补拙,并溪亦有篆。
作者王遂生活在宋代,他以道德文章满足了翁,曾经用佳句咏史山。然而,烧丹炼药并非是他感兴趣的事情,他认为孝友和修养自己的心灵才是真正的功德。
这首诗词描绘了作者对于修养道德和培养人心的关注。他在文字中表达出他对于孝友精神的推崇,并且将神仙的境界看作是最高的境界。他并不执着于追求世俗的成功,而是更加注重个人的修行和与人之间的关系。
这首
题在顺宁府女壁,河南侯振垣西山洞。
晋人原将茅山名,宋代王抒玉补过,尤地有篆。
这首诗词表达了作者对于修身养性和培养人心的思考。他认为孝友是修行者最重要的功德,而不是追逐功名利禄。他的文字深刻体现了作者对于道德的重视,以及对于个人修行的关注。
这首诗词通过简洁的文字和高超的表达技巧,展现了作者内心的真实情感。同时,诗中所表达的主题也是古人崇尚孝道和修行的重要价值观。作者以简约的形式,传递了对于道义与修炼的思考,以及个人追求精神成长的渴望。这首诗词既给人以启示,又能引发人们对于个人修行和人际关系的思考。
王遂,字去非,一字颖叔,枢密副使王韶之玄孙,后为镇江府金坛人,宋代名臣。 嘉泰二年进士,调富阳主簿,历官差干办诸司审计司。绍定三年,知邵武军兼福建招捕司参议官。后任工部尚书。
己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋,宋代,文天祥,
寥阳殿上步黄金,一落颠崖地狱深。
苏武窖中偏喜卧,刘琨囚里不妨吟。
生前已见夜叉面,死去只因菩萨心。
万里风沙知己尽,谁人会得广陵音。
六月初八义荣司谏自福庆山见过奉陪游四岩以,宋代,郑刚中,
穷巷绝与马,衡门翳蒿莱。
烦公赤墀步,踏我幽径苔。
念旧昔云有,此道今微哉。
俗薄风义重,稍压万古回。
衣冠冒暑至,笑语带凉来。
愧无一尊酒,临风相对开。
乃得陪杖履,崎岖访岩隈。
野寺生纲虫,长廊閴颠摧。
晬容守孤殿,坐对寒炉灰。
公独悄琼草,芬馨荐中怀。
但念石佛古,岂顾多法埃。
妙语入幽隐,高情肆徘徊。
良觌苦易夺,半规忽西颓。
溪分隔流水,归途恨难偕。
独立久瞻望,烟林绿洄洄。
喝马一枝花,元代,佚名,
雨过山花绽。雾敛云收天汉。清闲幽雅处游玩。古洞岩前,时把金丹炼。
不爱乘肥马,富贵荣华,是非多不须管。独坐茅斋看,闲把道经时展。
横琴膝上抚、鹤来见。紫绶金章,是则是、官高显。五更忙上马,争似我仙家,日午柴门犹掩。
借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博,宋代,杨公远,
失笑如何了此生,须教日日醉乌程。
是非不较人情好,穷达休论世路平。
钓月耕云何限乐,枕流漱石有余清。
近来转觉身强健,剩喜双瞳炯炯明。
泗州南山监仓萧渊东轩二首,宋代,苏轼,
偶随樵父采都梁,(南山名都梁山,山出都梁香故也。
)竹屋松扉试乞浆。
但见东轩堪隐几,不知公子是监仓。
溪中乱石墙垣古,山下寒蔬匕箸香。
我是江南旧游客,挂冠知有老萧郎。
北望飞尘苦昼霾,洗心聊复寄东斋。
珍禽声好犹思越,野橘香清未过淮。
有信微泉来远岭,无心明月转空阶。
一官仓庾真堪老,坐看松根络断崖。
别曾学士,宋代,陆游,
儿时闻公名,谓在千载前。
稍长诵公文,杂之韩杜编。
夜辄梦见公,皎若月在天,起坐三叹息,欲见亡繇缘。
忽闻高轩过,驩喜忘食眠,袖书拜辕下,此意私自怜。
道若九达衢,小智妄凿穿。
所愿瞻德容,顽固或少痊。
公不谓狂疏,屈体与周旋。
骑气动原隰,霜日明山川。
匏系不得从,瞻望抱悁悁。
画石或十日,刻楮有三年。
贱贫未即死,闻道期华颠。
他时得公心,敢不知所传。
宋匪躬太祝先辈示及刘贡父伯仲三人同年登第之诗因奉一篇,宋代,王安国,
六朝文物事当奇,阀阅如今举世推。射策人争看三虎,荐书吾早识孤罴。
集英晓日胪传后,琼苑春风宴喜时。共羡丝纶归世掌,还看骖隔凤凰池。
太常李博士史馆孙秘丞相继奉使浙右博士至郡以孙侯诗三章示予且以致意因次韵和酬 其二,宋代,杨亿,
分忧从汉殿,捧诏出萧墙。路入三吴远,舟浮一水长。
诗题石门侧,梦彻斗城傍。清晓见云物,依依认帝乡。
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