扬辉启群阴,升耀昭万象。
迢遥羲和驭,驾龙复东上。
海波方照灼,岩霏尽开朗。
遂令一羽微,飞飞亦求养。
冥行固云众,谁此悟昏妄。
扬辉启群阴,
升耀昭万象。
迢遥羲和驭,
驾龙复东上。
海波方照灼,
岩霏尽开朗。
遂令一羽微,
飞飞亦求养。
冥行固云众,
谁此悟昏妄。
这首诗词描述了初日的景象,表达了明亮的太阳升起时的壮丽景观,以及人们对于光明和智慧的追求。
这首诗词运用了形象生动的语言描绘了初日的景象。首句\"扬辉启群阴\"描绘了太阳冉冉升起的一刹那,阳光开始驱散黑暗,照亮大地。接着,诗人描述了太阳升起的壮丽景象,如同灿烂的光芒昭示着万物的生机和活力。
\"迢遥羲和驭,驾龙复东上\"这两句表达了太阳的崇高和庄严,它远远超越了凡俗的尘世,如同驾驭神龙腾飞东升一般。这里的\"羲和\"指的是太阳神,象征着光明和温暖。
\"海波方照灼,岩霏尽开朗\"这两句描绘了太阳的光芒照耀海洋和山岩,使它们都变得明亮和开阔。这种景象让人联想到阳光照射下的浩渺大海和高耸的山峰,给人以壮丽和宽广的感觉。
\"遂令一羽微,飞飞亦求养\"这两句表达了人们对于光明和智慧的追求。诗中的\"一羽微\"指的是微不足道的一点微光,诗人通过对光明的追寻,以及人们对智慧的渴望,表达了对于积极向上的力量和改变命运的渴望。
\"冥行固云众,谁此悟昏妄\"这两句表达了人们在追求光明和智慧的过程中,常常被困扰于迷惑和无知之中。诗人通过反问的方式,暗示人们应该正视自己的无知,寻求真理和智慧。
总的来说,这首诗词通过描绘初日的景象,表达了对光明和智慧的追求,以及人们在追求过程中所面临的困惑和挑战。它以生动的语言和意象,展现了作者对于美好事物的向往和对于真理的探索的渴望。
(1350—1386)浙江宁海人,字士修。刻意经学,尤善古诗,有魏晋风韵。安贫守道,自号观乐生。洪武中,以荐授台州训导。
桃源县送颜以仁回鼎城,明代,魏观,
层阿递流云,繁树散初旭。之子送我来,我送之子复。
既上辰州船,犹闻武陵曲。江空岁云暮,离思泫盈掬。
征鸿落寒音,微波汎晴渌。悠悠负芳辰,耿耿企旸谷。
临分致深情,炯若佩琼玉。人生重天伦,朋友非外属。
渺予尚真率,虚伪悲世俗。采采湘浦兰,猗猗鼎城竹。
行将往从之,一浣延览瞩。
舟中读子进昆仲西游集有怀其人作诗寄之并示成父弟二首 其一,宋代,赵蕃,
君是三珠树,子非两玉人。水南留步武,竹隐记风神。
往者兄同弟,今焉越与秦。细哦诗语妙,如款笑谈真。
长沙倅刘元举寄示参议伯山酬唱之什因亦次韵二首 其二,宋代,赵鼎,
秋风泽国正鲈莼,归意长随陆海珍。簿领穷年迷旧学,疮痍千里愧斯人。
袖中本是钓竿手,头上无非漉酒巾。节物惊心劳梦寐,衢江西岸小梅春。
初来穿林误蹑狭径旁几堕崖去及还见之作此自,明代,王履,
覆舟无伯夷,祸及向谁咎。
重经蹉跌处,翕忽神不守。
除却夏侯公,谁复闭目走。
垂堂岂无识,其奈摇中久。
安能如芸夫,蚩蚩老南亩。
为眼不计脚,聊随简齐后。
探幽非离群,契妙似独有。
渊乎真奇逢,可谓不吾负。
神交自兹往,盟作忘年友。
何必强求仙,直要骑毛狗。
所困良匪薄,所惊亦复厚。
持以问东坡,河豚此同否?
送友人归荆南,宋代,胡宏,
瞬息光阴便百年,壮时无谓此身坚。
莫随白日悠悠去,要见先民的的传。
心耻文俳似班马,眼看青紫自头旋。
望云飞鸟长天外,临水不知鱼在荃。
沈吟岩野意不展,燮理一身居屡迁。
愿学只知依孔圣,懒从禅客问因缘。
圣门子贡最明达,肯使宫墙但及肩。
天生我才朴更拙,未逢良匠入雕镌。
清漳见公二十载,论仁一句期超然。
致知两字足功力,方信能行穷化先。
南山文会未振起,公今远去岷江边。
闻说豺狼卧当路,日向黄昏休更前。
况复江城动鼙鼓,四时烽火长相连。
征轮决去曳不止,男儿性命绝可怜。
晓月子规惊别梦,冥冥空有泪痕溅。
临岐相赠要切语,慎勿使我空华颠。
恭和御制以节近嘉平时雪骤应诗,宋代,慕容彦逢,
翳翳同云结晚阴,六花宵降耸瑶林。一犁共庆农畴足,四海安知帝力深。
阳位涓成初奠玉,真祠昭谢正斋心。况当节纪嘉平近,时雪时旸自溥临。
答寄俞仲蔚 其二,明代,李攀龙,
郁郁龙门山,下临千仞溪。孤桐生其间,干与浮云齐。
湍水击其隈,回波荡其涯。野火燔其东,飞雪涂其西。
莫则止黄鹄,朝则啼鹍鸡。悲风从天来,清商以凄凄。
伯牙不能去,倾耳中自谐。匠石空扼腕,运斤路何阶。
琴瑟和神人,无乃非其怀。结根既已异,雨露难独乖。
愿言俯大壑,往就长离栖。
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