车马不来山意朴,市廛都远土风淳。
又无僧寺闲钟鼓,流水声中自有春。
车马不来山意朴,
市廛都远土风淳。
又无僧寺闲钟鼓,
流水声中自有春。
《总题》是宋代葛绍体的一首诗词。这首诗词以简练的语言抒发了作者对山水自然和宁静生活的向往,表达了对繁华都市和喧嚣尘世的远离之情。
这首诗词通过对自然山水和宁静生活的描绘,表达了作者对简朴、宁静生活的向往。诗的开头,“车马不来山意朴”,道出了山中的宁静与朴素,没有车马的喧嚣,只有自然的山意。这里的“山意”不仅指山的景色,更暗示了山的气质和精神。
接着,“市廛都远土风淳”,描绘了市井繁华之地与山野之间的距离。市廛代表着繁忙喧嚣的都市,而土风淳则代表了朴实质朴的乡村。这两句诗构成了对比,强调了作者对纷繁世俗的疏离和对纯朴自然的追求。
接下来,“又无僧寺闲钟鼓”,表达了作者远离尘嚣的愿望。僧寺通常是寻求宁静与心灵净化的场所,然而,在这里却没有僧寺的闲适钟声和鼓声,进一步强调了作者对宁静的向往。
最后一句,“流水声中自有春”,通过描绘流水的声音,传递出春天的气息。流水声是大自然中一种悠然的音乐,它自然而然地展现了春天的气息和生机。这句诗展示了作者对大自然的敏感和对宁静生活的渴望。
整首诗词以简练明了的语言,通过对山水、市井和宁静生活的描绘,表达了作者对远离喧嚣尘世,追求宁静和自然之美的向往。它呈现了一种对纯朴自然的追求,以及对繁华都市生活的疏离感,给人一种安静、宁和的感觉,引发读者对宁静与自然之美的共鸣。
宋台州天台人,居黄岩,字元承。师事叶适。有《四书述》、《东山诗选》。
念奴娇·水乡霜落,宋代,范成大,
水乡霜落,望西山一寸,修眉横碧。南浦潮生帆影去,日落天青江白。万里浮云,被风吹散,又被风吹积。尊前歌罢,满空凝淡寒色。
人世会少离多,都来名利,似蝇头蝉翼。赢得长亭车马路,千古羁愁如织。我辈情钟,匆匆相见,一笑真难得。明年谁健,梦魂飘荡南北。
【越调】凭阑人,元代,张弘范,
博带峨冠年少郎,高髻云鬟窈窕娘。我文章你艳妆,你一斤咱十六两。
马上墙头瞥见他,眼角眉尖拖逗咱。论文章他爱咱,睹妖娆咱爱他。
织就回文停玉梭,独宁银灯思念他。梦儿里休呵,觉来时愁越多。
宫髻高盘铺绿云,仙袂轻飘兰麝薰。粉香罗帕新,未曾淹泪痕。
羞对鸾台梳绿云,两叶春山眉黛颦。强将脂粉匀,几回填泪痕。
寄与多情王子高,今夜佳期休误了。等夫人熟睡着,悄声儿窗外敲。
两个相思无计留,君上孤舟妾倚楼。这些兰叶舟,怎装如许愁。
寄征衣
欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。寄与不寄间,妾身千万难!
芰荷香,宋代,仲并,
智夫
醉凝眸。正行云遮断,澄练江头。皓月今宵何处,不管中秋。朱阑倚遍,又微雨、催下危楼。秋风空响更筹。不将好梦,吹过南州。
浮远轩窗异日到,山空云净,江远天浮。别去客怀,无赖准拟开愁。冰轮好在,解随我、天际归舟。何须舞袂歌喉。一觞一咏,谈笑风流。
晚春行田南原,宋代,杨万里,
西畴前日尘作雾,南村今日波生路。
云子从来疏广文,冲雨学稼当辞勤。
农言秧好殊胜麦,其如绿针未堪吃。
吾生十指不拈泥,毛锥便得傲蓑衣。
只愿边头长无事,扡耒耕云且吾志。
不愁官马送还官,借牛骑归不用鞍。
奉和袭美醉中即席见赠次韵,唐代,张贲,
桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
共许逢蒙快弓箭,再穿杨叶在明年。
寄赠,宋代,刘跂,
绝世丹青业,中台雨露辰。师门推上第,王室见名臣。
磊落儒林丈,风流画省宾。燕朝分锦仗,儤值近枫宸。
鸣凤丹山穴,占星颍水滨。殿庐俄厌直,藩社此班春。
山节还铜虎,京符换玉麟。威行三辅地,歌浃两川民。
已喜徵黄霸,无劳借寇恂。即应公简上,会见俗还淳。
叹昔时难偶,逢今势莫均。楚材难入晋,汉法近沿秦。
稽古皆前列,希风绝后尘。斯文如汩没,吾道久湮沦。
海岳功归圣,熊罴钓有人。蓝田仍产玉,郢匠早挥斤。
周历方开永,萧规欲尽循。天时知会遇,人力漫纷纶。
夙有掺弦便,今逢敛板亲。猥惭牛下走,敢玷席中珍。
迹远龙门峻,心怀燕厦仁。绪言闻已旧,从此更书绅。
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