遇仙槎

作者:王哲(元代)

鳌鱼海里游,首尾长摇摆。

百日下金钩,钓出娑婆界。

应无离水忧,鹏化扶风快。

随我上青霄。

同赴龙华会。

884

诗文简析

《遇仙槎》是元代诗人王哲的作品,描绘了一个人在海里遇到了神奇的仙槎,通过坐上仙槎飞升到了仙界的情景。诗中展现了浩渺的海洋、神秘的仙槎以及超凡脱俗的仙境,传达了诗人对超越尘世的向往和对仙境的憧憬。

诗文赏析

这首诗以简洁而独特的语言,描述了一种超越尘世的奇妙体验。诗人通过描述鳌鱼在海中游动的景象,为读者勾勒出广阔的海洋景色。鳌鱼的首尾摇摆,使得整个海洋都被它的身影所填满,展现出一种壮丽的场景。

接下来,诗人描述了钓鳌鱼的过程。通过用金钩垂钓百日之久,最终钓上了仙槎。这个仙槎被视为通向娑婆界(人间世界)和仙境的桥梁,象征着超越尘世的机会。诗人表达了对仙槎的向往和对离开尘世的渴望。

在接下来的几句中,诗人暗示乘坐仙槎的人不再忧虑离开水域,因为他们已经超越了凡尘,获得了自由。他们如同鹏鸟一样,化身为飞翔的风,快速地扶摇上升,冲破云霄,踏上了仙境之路。

最后两句“随我上青霄,同赴龙华会”,诗人邀请读者一起踏上飞升的旅程,共同参与到神奇的仙境之中。青霄指的是仙境的高空,而龙华会则是指仙境中的盛会,象征着与仙人共聚的机会。

整首诗以其独特的意象和鲜明的描绘,将读者带入一个奇幻的仙境之中。诗人通过描绘海洋、仙槎和飞升的过程,传达了对超越尘世、追求自由和向往仙境的情感,给人以遐想和思考的空间。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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寓形天宇间,一枝慎所处。

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陈子作舫斋,端能世外趣。

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循本鱼可观,灰心鸥自舞。

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567

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高士咏。严君平,唐代,吴筠,

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辛亥三月十八日游御河二首 其一

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辛亥三月十八日游御河二首 其一,宋代,韩琦,

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615

赠黄子温别

作者:刘敞(宋代)

赠黄子温别,宋代,刘敞,

双鸿俱异乡,来集清川流。鸣声偶邂逅,形影共沉浮。

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五里一敛翼,十里一回头。有情同覆载,谁免顾朋俦。

南国江海阔,丰年稻梁优。力弱霜霰繁,无因携汝游。

960

闻倪尚书赴诏

作者:王迈(宋代)

闻倪尚书赴诏,宋代,王迈,

老倪昔戆去国,时无一语为王留。

自从医国失扁鹊,民之瘼矣矧可瘳。

满朝争慕舌为柔,忍耻戴天事世分。

间有一念及王事,祗能氏头效楚囚。

汉家朝得一汲直,淮南即日干戈休。

夷甫清谈介薄俗,坐视平陆觉神州。

残寇六年污京汴,群鱼假息斧中游。

陛下至仁一南北,天假机会忍不投。

顾盼左右求所倚,张仲教友故侯。

亟下一纸起高卧,明堂一柱清庙球。

书生闻诏喜不寐,江在有人吾何忧。

翻思死者不可生,谁为中兴壮共猷。

未必军中有老范,且乞王所容居州。

529

求遗书

作者:宋庠(宋代)

求遗书,宋代,宋庠,

政革秦馀暴,文兴汉德优。

中经虽并集,逸典更旁求。

使节褒遗训,儒林补大猷。

家无藏壁恨,人弭挟书忧。

深穴资遐览,燃藜伫对雠。

因斯流略盛,终古冠缇油。

489

春吟

春吟,宋代,赵汝回,

一春吟未稳,今日再吟看。

石井桐花晚,江城谷雨寒。

白烟浮野寺,苍藓绣池栏。

为谢松梢鹤,官卑去住难。

786

水调歌头(甲午九日牛山作)

水调歌头(甲午九日牛山作),宋代,刘辰翁,

不饮强须饮,今日是重阳。向来健者安在,世事两茫茫。叔子去人远矣,正复何关人事,堕泪忽成行。叔子泪自堕,湮没使人伤。
燕何归,鸿欲断,蝶休忙。渊明自无可奈,冷眼菊花黄。看取龙山落日,又见骑台荒草,谁弱复谁强。酒亦有何好,暂醉得相忘。

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古文诗经

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