鳌鱼海里游,首尾长摇摆。
百日下金钩,钓出娑婆界。
应无离水忧,鹏化扶风快。
随我上青霄。
同赴龙华会。
《遇仙槎》是元代诗人王哲的作品,描绘了一个人在海里遇到了神奇的仙槎,通过坐上仙槎飞升到了仙界的情景。诗中展现了浩渺的海洋、神秘的仙槎以及超凡脱俗的仙境,传达了诗人对超越尘世的向往和对仙境的憧憬。
这首诗以简洁而独特的语言,描述了一种超越尘世的奇妙体验。诗人通过描述鳌鱼在海中游动的景象,为读者勾勒出广阔的海洋景色。鳌鱼的首尾摇摆,使得整个海洋都被它的身影所填满,展现出一种壮丽的场景。
接下来,诗人描述了钓鳌鱼的过程。通过用金钩垂钓百日之久,最终钓上了仙槎。这个仙槎被视为通向娑婆界(人间世界)和仙境的桥梁,象征着超越尘世的机会。诗人表达了对仙槎的向往和对离开尘世的渴望。
在接下来的几句中,诗人暗示乘坐仙槎的人不再忧虑离开水域,因为他们已经超越了凡尘,获得了自由。他们如同鹏鸟一样,化身为飞翔的风,快速地扶摇上升,冲破云霄,踏上了仙境之路。
最后两句“随我上青霄,同赴龙华会”,诗人邀请读者一起踏上飞升的旅程,共同参与到神奇的仙境之中。青霄指的是仙境的高空,而龙华会则是指仙境中的盛会,象征着与仙人共聚的机会。
整首诗以其独特的意象和鲜明的描绘,将读者带入一个奇幻的仙境之中。诗人通过描绘海洋、仙槎和飞升的过程,传达了对超越尘世、追求自由和向往仙境的情感,给人以遐想和思考的空间。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
次韵张子文中秋夜月,宋代,韩驹,
平湖下明月,湛如奁湿银。遥怜钟陵客,卧看繁台云。
我欲故山去,向来车已巾。淹留属中秋,顾愁愁单身。
停杯问青天,谁驾此玉轮。分光到蓬屋,殷勤月夫人。
张郎嗜读书,佔毕闻比邻。胡为叹今夕,长歌击匏尊。
似君岂终穷,努力逢休辰。他年和此唱,寄我东南垠。
与谢三学士唱和八首 和八月十五日斋宫对月,宋代,欧阳修,
皓月三川静,晴氛万里销。灵光望日满,寒色入波摇。
灏气成山雾,浮云蔽垄苗。庙荒阴燐出,苑废露萤飘。
斋馆心方寂,秋城夜已遥。清谈对元亮,琼彩映萧萧。
杨寺丞书画,宋代,刘攽,
杨侯古书数十轴,草隶缺残犹可读。古书流传动千岁,书可仿摹古容伪。
爱君苦心能辨之,等捐千金不为费。世尝售名不售真,物可见形难见神。
重令志士一惆怅,念有遗宝随埃尘。东墙西墙画满屋,瑟琶小儿理新曲。
鄙夫长安交游少,骑马能来与君熟。万事好恶我自知,不作浮沈为人更耳目。
中秋登白纻山呈同游苏寺丞,宋代,郭祥正,
平湖万顷浮青玉,嫦娥更揽寒光浴。天高星稀鱼雁沈,风静云消丝管逐。
试听郭子今宵歌,对月不饮奈愁何。上尽高山万丈之绝顶,侧身可以攀明河。
明河洗君耳,明月照君面。暂来空洞无物逍遥乡,安用声名誇海县。
前年从军梅山下,林黑只忧偏弩射。去岁点夫大河北,黄土吹衣无昼夜。
劳劳功业安在哉,出林之木风先摧。有言不得见天子,卷舌却出金门来。
流光差池鬓垂雪,幸对南山值佳节。更在桓公游处游,自纾悲歌更清越。
登高何必须重九,零落黄花污浓酒。岂如桂子散秋香,采露金人举纤手。
举纤手,饮未休,月轮忽转西山头。明年此会定南北,沈思使我增离忧。
荆榛满眼世路恶,恩忘水覆终难收。田文昔日三千客,去住如今均一丘。
噫吁嚱,达亦不足恃,穷亦不足羞。但愿明月照我酒,古来秉烛供遨游。
因谁为谢北海若,酩酊不辨马与牛。
公择鄂守学士三堂请雨,宋代,郭祥正,
庙门斜开压江浦,红裳小巫未击鼓。太守焚香令致词,愿驾苍龙作霖雨。
三神鼎峙名谓何,子胥范蠡马伏波。图经莫载碑字灭,忠魂血食应不讹。
朝廷日夜传新令,辅弼贤良元首圣。阴阳调燮神相之,忍使斯民饥以病。
次大人二月三日过吴德仁韵二首 其一,宋代,刘跂,
溪上高人称福吴,一尊深喜共为娱。步行可是困公子,日晏不应骄灌夫。
纵履全胜驱下泽,缓歌长欲听提壶。行年八十心如水,正觉公非嵇阮徒。
报恩庄小憩林掌教陈别驾枉顾谢之,明代,郑廷鹄,
路转长林小径深,客车门外送来音。乘风野鹤云间落,对橘仙翁日下临。
挂月未忘千乘事,采芝犹动缙云心。独惭社酒非琪品,空使山花笑盍簪。
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