颂古九十八首

通宗透说,魂飞识灭。

呈见无体,如水中月。

金毛师子,说无说说。

若人不会,弄巧成拙。

991

诗文赏析

《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词通过表达一种对古代智慧和传统文化的赞美和敬仰,探讨了人类存在的本质和哲学思考。

诗词中提到的“通宗透说,魂飞识灭”表达了对宗教思想和哲学境界的探索。它暗示着通过超越肉体和物质的束缚,人们可以认知到灵魂的存在和不朽性。这种思想贯穿于整首诗词中,揭示了对人类存在的深度思考。

诗词中提到的“呈见无体,如水中月”用形象的比喻表达了一种超越凡尘世界的境界。正如水中的月亮虽然看似实体却无法触摸,诗人将它与思维的力量相比,认为真正的智慧和境界是超越物质世界的。

诗词中的“金毛师子,说无说说”可以理解为对智者和智慧的赞美。金毛师子是佛教中的形象,象征着智慧和慈悲。诗人认为,智慧是无法用言语完全表达的,它超越了语言的界限。

最后两句“若人不会,弄巧成拙”,用反问的方式说明,如果一个人无法理解这些深奥的哲学思考,只是追求巧妙的表达,反而会陷入矫揉造作的境地。这是诗人对于真正的智慧和境界的一种警示。

《颂古九十八首》通过表达对宗教、哲学和智慧的赞美,探讨了人类存在的本质和思考。诗人通过比喻和象征,将抽象的概念具象化,使读者能够感受到其中蕴含的深刻意义。整首诗词给人以启迪,引导人们思考生命的意义和价值,传递了一种对智慧和传统文化的敬仰。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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山行成兴尽,泥饮得情亲。

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阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其三,宋代,郭祥正,

轩窗得地向湖开,要客登临共一杯。白鸟探鱼长不去,清风吹水等閒来。

796

刺少年行

作者:苏籀(宋代)

刺少年行,宋代,苏籀,

重仍印组矜蝉联,丰屋藻井松桷梴。

金钿翠屏珠串箔,椽烛高檠玳瑁筵。

炽红麒麟沈水炉,凤纹锦褥须弥毡。

琐窗犀案炫珍具,瑶瑛红珀莹杯棬。

儿掷枭卢喝大采,婢名素玉花月烟。

骄世华腴诧豪举,两得仁富宜兼全。

朔云颜巷积深雪,斫桂烧金冻折弦。

毛锥不摇汗马却,刻槌肤髓称才贤。

法家拂士屹山峙,俜然穷儒衢道边。

遥知莫不任运力,镞筈仰笑冲九天。

664

楼枢密挽词二首 其二

作者:苏籀(宋代)

楼枢密挽词二首 其二,宋代,苏籀,

岳镇巍峨幕府雄,紫青颐旨禀趋风。布宣条目都无扰,求瘼慈祥概所蒙。

宾位樽罍人事改,影娥花月画堂空。诸方故吏多才藻,撰纪徽嘉篆刻丰。

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古文诗经

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