送僧务静还吴

内前，宋代，王同祖，

两桁垂杨护九重，翠眉羞画旧隋宫。

柔知似怕君恩重，低指朱栏舞晓风。

为翁君寿母夫人，清代，屈大均，

共有百龄母，孙嵩世所稀。今朝眉寿酒，先献汝慈帏。

戴胜西王喜，餐花方朔肥。堂前回舞袖，两处媚春晖。

哭侍妾梁氏文姞 其十，清代，屈大均，

白杨风叶下，三度送红颜。涕泪惭如水，恩情悔似山。

空多闺阁累，未有啸歌閒。哀痛平生足，吞声返竹关。

青玉案（丁未寿八窗叔），宋代，李曾伯，

去年曾借梅为寿。转眼垂孤小春又。一笑巡檐清影瘦。雪边聊且，收香藏白，少俟融和透。
新来东阁高吟就。金鼎家声自依旧。唤取玉妃重举酒。百花头上，一枝芳信，终属东君手。

木兰花（送赵判官），宋代，石孝友，

阳关声里催行色。马惜离群人惜别。人怀风月记衔杯，迎步溪山供散策。
阴飚断渡江吹白。晴壑吞云天放碧。悬知诗兴满归途，三四野梅开的砾。

醉蓬莱（寿史帅），宋代，黄机，

政槐云浓翠，榴火殷红，暑风凉细。紫府神仙，向人间游戏。瑞节珠幢，琼缨宝佩，炯冰壶标致。经济规模，登庸衣钵，家传如此。
礼乐醇儒，诗书元帅，尽洗凡踪，平吞余子。敬简堂深，且从容一醉。庆祉绵绵，功名衮衮，比衡山湘水。更把阳和，从头付与，满门桃李。

【商调】集贤宾 彩云收凤台，元代，未知作者，

彩云收凤台秋露冷，人去远隔蓬瀛。麝兰香悠悠荡荡，环声杳杳冥冥。想

当初打哄儿说了个别离，作耍儿真果行程。鬼败口话儿只恁般灵，吃紧的唱《阳

关》不肯消停。西风南北路，落日短长亭。

【逍遥乐】我从来眼硬，不由人对景伤情，一哭一个放声。想当初又不曾约

定离情，常言道：乐极悲生。伴吹箫玉人不见影，洞房中冷冷清清。空闲了罗帏

锦帐，绣枕鸳衾，翠榻银屏。

【金菊香】虚飘飘幽梦盼着难成，静悄悄孤眠睡着又醒，瘦怯怯身躯温着又

冷。夜迢迢捱不到天明，料应来司天台上多打二三更。

【梧叶儿】问明月浑无语，唤梅花不肯应，长叹倚空庭。何处品青鸾管？谁

家奏彩凤笙？都吹出断肠声，不管离人怕听。

【醋葫芦】几番上危楼将曲槛凭，不承望愁先在楼上等。望不见娇滴滴天上

董双成，泻长空苍苍烟树暝。残霞掩映，江上数峰青。

【幺】他生的玉容倾国又倾城，俊的庶车俏的疼。一笑春风百媚生，等

闲间不敢打园内行。羞的那花朵儿飘零，牡丹愁芍药怕海棠惊。

【幺】论文学不什么明，论江湖不甚么省。则我这粗贱才堪配玉聘婷，我将

这女娘行恩情在等秤上称。称了时和咱比并，十分情重全无有半星儿轻。

【后庭花】丽春园曾惯经，教坊司也惯行。人都说金钗客无缘分，我只道玉

天仙有眼睛。他将我好看承，我将他心窝里相敬。扯嗉儿不手生，跄跪儿不腿疼。

常将笑脸儿迎，勤把热气儿腾。活观音额上顶，夜明珠掌上擎，夜明珠掌上擎。

【青歌儿】呀，他是我今生、今生性命，那世、那世魂灵。一去教人不快情。

遮莫有锦阵花营，酒友诗朋，象板银筝，歌舞吹笙。花朵人儿将玉杯擎，我只是

无情兴。

【柳叶儿】呀，我这里担着寂寞，不知你在那搭儿里泪眼盈盈，离恨天高越

显的人孤另。则我这相思病。诉与天听，连天也瘦的来伶仃。

【尾声】他忧时为我忧，我病时因他病。我为了他害杀了有甚么不相应。有

一日再团圆，画堂春自生。紧紧的将他搂定，我将这满怀愁尽向他耳朵儿里倾。

喜相逢并头花下友，天配偶两娇羞。一对儿冤家合欠，还今生谐老鸳俦。意

相投似漆如胶，契相合万种绸缪。画堂前满斟香糯酒，喜孜孜共饮金瓯。则吃的

天边明月转，楼上换更筹。

【字字锦南】瑶阶羡晚游，闲行携素手。金莲款款移，细柳腰肢瘦。看花楼

抚景偏优，笑吟吟转过见新月一钩。休辜负好景，香醪再酬。低低悄语私情授，

向兰房锦鸾早俦。慢松丁香细钮，香散绣帏。娇滴滴温柔玉体，非宿世怎生消受。

【醋葫芦北】温柔谁并肩，风流为世首。弹弦品竹最精熟，吟诗作赋时下有。

一团儿玲珑剔透，天生的秀气，他两个总全周。

【字字锦南】山盟海誓留，休忘神前口。辜恩自有天，负德神不。倚妆楼，

诉尽缘由，多情休得相弃两头优。同眠绣衾，鸾凰共俦。心中紧记休忘旧，好姻

缘喜今早周。赠新诗数首，鲛绡半幅，上有那鸳鸯双绣。

【醋葫芦北】姊妹每一个所事全，一个件件周。好似那二乔镜像影儿留，占

梨园委实无对手。常想着欢娱时候，我和他契相合情相好意相投。

【皂罗袍南】美满恩深情厚，愿百年谐老，共守白头。相逢谁似恁风流，终

朝弦管笙歌奏。池亭东畔，湖山西首，金怀慢举佳肴广，有蓬莱仙境无如右。

【浪里来煞北】他存心意最真，我留情非虚谬。休教那燕莺参透两心头，凤

鸾交美甘甘共厮守。常祷告神天加，子愿的襄王云雨万年稠。秋怀

战芭蕉数声秋夜雨，正珊枕梦回初。盼望杀多情宋玉，打熬成渴病相如。恰

伤春媚杏繁桃，早悲愁败柳凋梧。一灯儿强将花穗吐，似笑人形影孤独。又被这

露凉蛩韵巧，云冷雁声疏。

【逍遥乐】非是把盟言辜负，多应是身事牵萦，致令的佳期间阻。抛撇下红

粉娇姝，自别来消息全无。怎能够萧娘一纸书，多应是水底沉鱼。好教我难捱白

昼，最怕黄昏，几遍嗟吁。

【金菊香】无奈这逼人富贵太拘束，拈脂光阴忒迅速，一树红芳替他难做主。

等闲间减翠消绿，却教我感时抚景怎支吾。

【醋葫芦】腌赞气怎地消，淹煎病何日愈。常记得牡丹亭畔共欢娱，对苍

天曾把心事许。便拼着百年完聚，今日个千言万语总成虚。

【幺】我也曾絮叨叨讲口舌，实丕丕倾肺腑。下了些调风弄月死工夫，想章

台是一条直路途。被谁拦住？莫不是姻缘簿上把我姓名除。

【幺】我和他受孤凄有业缘，永团圆无分福。断弦破镜怎接续？枉自求神与

问卜。莫逃天数，料孤辰寡宿单照我身躯。

【幺】我似那鸳鸯怕自飞，我似那鸾鹤该并舞。由来天性怎生拂。我和他久

交欢乍知离别苦。百无是处，眼睁睁伶俐变糊突。

【梧叶儿】相思病何时退？睡魔神镇日侮，害的我忒荼毒。刁骚了双蓬鬓，

扑簌的两泪珠，缑山岭恁崎岖，隔断了吹箫伴侣。

【后庭花】这些时捻霜毫懒写摸，理冰弦乖律吕。倦开眼亲黄卷。怎舒情倒

玉壶。天气更萧肃，你便是铁石人也耽不去。妒黄花金色铺，泣丹枫血泪枯。望

空江练一幅，对遥山青几矗。别离怀容易触，别离人生怕睹。

【青哥儿】呀，自别了风流风流人物，终须是有日有日欢娱，对付我心肠谅

不殊。且看他俊俏规模，香软肌肤，巧妙妆束，耍笑喧呼。行行步步紧随逐，谩

把流年度。

【浪来里煞】杜少陵秋兴诗，欧阳子秋声赋。都对不着我的题目，大都来一

见他万事足。别无甚忧虑，成就了碧桃花下凤鸾雏。佳遇

记当年宴青楼初见影，兜的就飞去了俏魂灵。只疑是玉天仙空中谪降，又猜

做美嫦娥月里相迎。猛可里翠屏帏密转秋波，没揣的绿纱窗暗恼春情。感承他会

佳期预先花下等，成就了片霎儿前程。也不让人间秦弄玉，天上许飞琼。

【逍遥乐】多管是三年有幸，便拚下紫锦千机，黄金数饼。难买真情，正相

宜手掌儿奇擎。多管是标致双郎正逢着苏小卿，玉簿上婚姻已定。受用足樽前弄

，花外闻韶，月底吹笙。

【金菊香】往常时追欢谢馆可曾经，今日个买笑章台惯索行。几番家静守幽

居深自省，天与聘婷，刚道喜又还惊。

【醋葫芦】喜呵，好姻缘成的未深；惊呵，歹离别来的最灵。都只为阻蓝桥

如间阻百重城，咫尺间地北天南分凤颈。不能够相偎相并，把一场好恩情分付在

短长亭。

【幺】我为他枕边厢洒了泪痕，他为我被窝中劳了些梦境。谁承望胶漆的恩

爱半途坑，几回家望断孤鸿楼外影。都只是天高云淡，闪的个美幽欢生做了断肠

声。

【幺】想着我朋友上费了些抢白，想着他母亲行受了些撞挺。我也曾霎时间

不见便心惊，他为我闷守香闺香钏冷。赤紧的衾馀枕剩，到如今恨如芳草还生。

【幺】我将他并不曾冷气呵，他见我常时把热脸儿迎。他也曾画堂春排宴请

高朋，听了些一曲新腔音调整。助了些诗人高兴，俺也曾厌厌夜饮到更深。

【幺】想着他和明月品着玉萧，唱阳春奏着锦筝。想着他纤纤素手进瑶觥，

他也曾醉舞霓裳娇态逞。出落的十分端正，他比那海棠花睡起更轻盈。

【幺】曾和他坐幽闺将螺髻盘，傍妆台将雅鬓整。你看他绿云扰扰玉钗横，

谁似他占断排场风月景。若写入丹青图争，纵寻得画昭君妙笔画难成。

【幺】他也曾斗娇姿花外游，他也曾叙幽情月底行。他和我唱新词曾把字儿

评，我与他立尽花梢明月影。遂了这风流佳庆，曾说的楼头北斗柄儿横。

【梧叶儿】今日个盼仙苑人何在，恨巫山梦不成，情默默已吞声。他枕冷宵

听漏，我屏寒夜掩灯。酒醒后月三更，何日把新愁再醒？忆佳人

客窗寒夜长更漏永，听何处起秋风。悬明镜月华精彩，散残棋星斗斜横。绿

阶前促织悲鸣，雕檐外铁马玎东。想情人满眶情泪涌，知他是何日相逢。异乡

情耿耿，孤馆恨匆匆。

【逍遥乐】自从钗分金凤，止不过数日程途，阻隔着云山万重。走红尘萍梗

飘蓬，叹青春湖海西东。几番家恼人愁越重，一声声风送帘栊。猿啼峻岭，雁过

南楼，鹤唳高松。

【金菊香】瑶琴闲挂锦囊中，宝剑慵弹锦袋中，翠衾倦铺锦帐空。砚匣尘蒙，

都是一般潇洒月明中。

【醋葫芦】别离了云雨乡，生疏了风月功。闷恹恹终日鬓松，往时节美甘

甘席上夸爱宠。湘帘高控，闪的那半窗凉月困朦胧。

【梧叶儿】愁填满东洋海，闷弥高太华峰，愁和闷锁眉丛。这些时笔砚无心

近，经史不待攻。我这里怨天公，几时得凄凉卷终。

【后庭花】想则想蹴金莲三寸弓，启樱桃半点红。想则想整酥体一团玉，露

春纤十指葱。透酥胸，麝兰香送。傍妆台整玉容，列华筵捧玉钟。按红牙思转浓，

拔银筝兴不穷。望瑶池云乱封，盼青鸾信不通。

【柳叶儿】呀，想着俺多娇情重，更那堪剔透玲珑。路迢迢雾锁桃源洞，团

圆梦总成空，楚阳台云雨无踪。

【尾】越思量越惨凄，转伤悲转疼痛，几宵魂梦与伊同。往常时醉归来画堂

红袖拥，到如今有谁人陪奉，都做了断肠词权写付云鸿。

夜深沉画堂门半掩，正明月转雕檐。响珊珊竹声幽院，颤巍巍花影重檐。酒

才醒幽思沉沉，漏初分凉夜厌厌。早秋天万般愁闷添，更凄凉风景相兼。旧愁深

肺腑，新恨上眉尖。

【逍遥乐】玉容娇艳，记当时柳画宫眉，花明笑靥。尽欢娱无甚拘钳，似于

飞燕燕鹣鹣。微利驱人成弃闪，走天涯旅邸顿腌。肠如线结，心如锥剜，肉似刀

签。

【金菊香】早鸦灵鹊不须占，蓍草金钱徒自检，灯花喜蛛都是诌。无准信龟

卦神签，更那堪半衾幽梦睡初タ。

【幺】凤凰翅活不剌手中ㄎ，鸳鸯弹圆滴滴石上掂，翡翠羽恶支沙泥内染。

连理枝雪虐霜严，好花开处雨纤纤。

【醋葫芦】彩云深白雁稀，碧波寒锦鲜潜。素书银字不曾瞻，隔云山万重天

路险。旧恩情不堪追念，都做了镜中花影水中盐。

【幺】择兔毫斑管拈，洒鸾笺香墨染。写平安端肃更谦谦，诉离怀半缄情越

歉。从别后绝无瑕玷，封皮儿上两行情泪带愁粘。

【尾】则要你守香闺记旧盟，不要你香罗掩泪点。指归期七夕免猜嫌，果

实诚见时名自检。凭着俺画眉手惭，恁时节小红楼上对妆奁。

声无哀乐论，魏晋，嵇康，

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐，其理何居？若有嘉讯，今请闻其说。」主人应之曰：「斯义久滞，莫肯拯救，故令历世滥于名实。今蒙启导，将言其一隅焉。夫天地合德，万物贵生，寒暑代往，五行以成。故章为五色，发为五音；音声之作，其犹臭味在于天地之间。其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而不变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉？及宫商集比，声音克谐，此人心至愿，情欲之所锺。故人知情不可恣，欲不可极故，因其所用，每为之节，使哀不至伤，乐不至淫，斯其大较也。然『乐云乐云，锺鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？因兹而言，玉帛非礼敬之实，歌舞非悲哀之主也。何以明之？夫殊方异俗，歌哭不同。使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然而哀乐之情均也。今用均同之情，案，「戚」本作「感」，又脱同字，依《世说·文学篇》注改补。）而发万殊之声，斯非音声之无常哉？然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激切哀言。言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言。嗟叹未绝，而泣涕流涟矣。夫哀心藏于苦心内，遇和声而后发。和声无象，而哀心有主。夫以有主之哀心，因乎无象之和声，其所觉悟，唯哀而已。岂复知『吹万不同，而使其自已』哉。风俗之流，遂成其政；是故国史明政教之得失，审国风之盛衰，吟咏情性以讽其上，故曰『亡国之音哀以思』也。夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧，凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也。夫味以甘苦为称，今以甲贤而心爱，以乙愚而情憎，则爱憎宜属我，而贤愚宜属彼也。可以我爱而谓之爱人，我憎而谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒而谓之怒味哉？由此言之，则外内殊用，彼我异名。声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感，则无系于声音。名实俱去，则尽然可见矣。且季子在鲁，采《诗》观礼，以别《风》、《雅》，岂徒任声以决臧否哉？又仲尼闻《韶》，叹其一致，是以咨嗟，何必因声以知虞舜之德，然後叹美邪？今粗明其一端，亦可思过半矣。」

秦客难曰：「八方异俗，歌哭万殊，然其哀乐之情，不得不见也。夫心动于中，而声出于心。虽托之于他音，寄之于余声，善听察者，要自觉之不使得过也。昔伯牙理琴而锺子知其所志；隶人击磬而子产识其心哀；鲁人晨哭而颜渊审其生离。夫数子者，岂复假智于常音，借验于曲度哉？心戚者则形为之动，情悲者则声为之哀。此自然相应，不可得逃，唯神明者能精之耳。夫能者不以声众为难，不能者不以声寡为易。今不可以未遇善听，而谓之声无可察之理；见方俗之多变，而谓声音无哀乐也。」又云：「贤不宜言爱，愚不宜言憎。然则有贤然后爱生，有愚然后憎成，但不当共其名耳。哀乐之作，亦有由而然。此为声使我哀，音使我乐也。苟哀乐由声，更为有实，何得名实俱去邪？」又云：「季子采《诗》观礼，以别《风》、《雅》；仲尼叹《韶》音之一致，是以咨嗟。是何言欤？且师襄奏操，而仲尼睹文王之容；师涓进曲，而子野识亡国之音。宁复讲诗而后下言，习礼然后立评哉？斯皆神妙独见，不待留闻积日，而已综其吉凶矣；是以前史以为美谈。今子以区区之近知，齐所见而为限，无乃诬前贤之识微，负夫子之妙察邪？」

主人答曰：「难云：虽歌哭万殊，善听察者要自觉之，不假智于常音，不借验于曲度，锺子之徒云云是也。此为心悲者，虽谈笑鼓舞，情欢者，虽拊膺咨嗟，犹不能御外形以自匿，诳察者于疑似也。以为就令声音之无常，犹谓当有哀乐耳。又曰：「季子听声，以知众国之风；师襄奏操，而仲尼睹文王之容。案如所云，此为文王之功德，与风俗之盛衰，皆可象之于声音：声之轻重，可移于後世；襄涓之巧，能得之于将来。若然者，三皇五帝，可不绝于今日，何独数事哉？若此果然也。则文王之操有常度，韶武之音有定数，不可杂以他变，操以余声也。则向所谓声音之无常，锺子之触类，于是乎踬矣。若音声无常，锺子触类，其果然邪？则仲尼之识微，季札之善听，固亦诬矣。此皆俗儒妄记，欲神其事而追为耳，欲令天下惑声音之道，不言理以尽此，而推使神妙难知，恨不遇奇听于当时，慕古人而自叹，斯所□大罔后生也。夫推类辨物，当先求之自然之理；理已定，然后借古义以明之耳。今未得之于心，而多恃前言以为谈证，自此以往，恐巧历不能纪。」「又难云：「哀乐之作，犹爱憎之由贤愚，此为声使我哀而音使我乐；苟哀乐由声，更为有实矣。夫五色有好丑丑，五声有善恶，此物之自然也。至于爱与不爱，喜与不喜，人情之变，统物之理，唯止于此；然皆无豫于内，待物而成耳。至夫哀乐自以事会，先遘于心，但因和声以自显发。故前论已明其无常，今复假此谈以正名号耳。不为哀乐发于声音，如爱憎之生于贤愚也。然和声之感人心，亦犹酒醴之发人情也。酒以甘苦为主，而醉者以喜怒为用。其见欢戚为声发，而谓声有哀乐，不可见喜怒为酒使，而谓酒有喜怒之理也。」

秦客难曰：「夫观气采色，天下之通用也。心变于内而色应于外，较然可见，故吾子不疑。夫声音，气之激者也。心应感而动，声从变而发。心有盛衰，声亦隆杀。同见役于一身，何独于声便当疑邪！夫喜怒章于色诊，哀乐亦宜形于声音。声音自当有哀乐，但暗者不能识之。至锺子之徒，虽遭无常之声，则颖然独见矣，今蒙瞽面墙而不悟，离娄昭秋毫于百寻，以此言之，则明暗殊能矣。不可守咫尺之度，而疑离娄之察；执中痛之听，而猜锺子之聪；皆谓古人为妄记也。」

主人答曰：「难云：心应感而动，声从变而发，心有盛衰，声亦降杀，哀乐之情，必形于声音，锺子之徒，虽遭无常之声，则颖然独见矣。必若所言，则浊质之饱，首阳之饥，卞和之冤，伯奇之悲，相如之含怒，不占之怖祗，千变百态，使各发一咏之歌，同启数弹之微，则锺子之徒，各审其情矣。尔为听声者不以寡众易思，察情者不以大小为异，同出一身者，期于识之也。设使从下，则子野之徒，亦当复操律鸣管，以考其音，知南风之盛衰，别雅、郑之淫正也？夫食辛之与甚噱，薰目之与哀泣，同用出泪，使狄牙尝之，必不言乐泪甜而哀泪苦，斯可知矣。何者？肌液肉汗，？笮便出，无主于哀乐，犹？酒之囊漉，虽笮具不同，而酒味不变也。声俱一体之所出，何独当含哀乐之理也？且夫《咸池》、《六茎》，《大章》、《韶夏》，此先王之至乐，所以动天地、感鬼神。今必云声音莫不象其体而传其心，此必为至乐不可托之于瞽史，必须圣人理其弦管，尔乃雅音得全也。舜命夔「击石拊石，八音克谐，神人以和。」以此言之，至乐虽待圣人而作，不必圣人自执也。何者？音声有自然之和，而无系于人情。克谐之音，成于金石；至和之声，得于管弦也。夫纤毫自有形可察，故离瞽以明暗异功耳。若乃以水济水，孰异之哉？」

秦客难曰：「虽众喻有隐，足招攻难，然其大理，当有所就。若葛卢闻牛鸣，知其三子为牺；师旷吹律，知南风不竞，楚师必败；羊舌母听闻儿啼，而审其丧家。凡此数事，皆效于上世，是以咸见录载。推此而言，则盛衰吉凶，莫不存乎声音矣。今若复谓之诬罔，则前言往记，皆为弃物，无用之也。以言通论，未之或安。若能明斯所以，显其所由，设二论俱济，愿重闻之。」

主人答曰：「吾谓能反三隅者，得意而忘言，是以前论略而未详。今复烦循环之难，敢不自一竭邪？夫鲁牛能知牺历之丧生，哀三子之不存，含悲经年，诉怨葛卢；此为心与人同，异于兽形耳。此又吾之所疑也。且牛非人类，无道相通，若谓鸣兽皆能有言，葛卢受性独晓之，此为称其语而论其事，犹译传异言耳，不为考声音而知其情，则非所以为难也。若谓知者为当触物而达，无所不知，今且先议其所易者。请问：圣人卒人胡域，当知其所言否乎？难者必曰知之。知之之理何以明之？愿借子之难以立鉴识之域。或当与关接识其言邪？将吹律鸣管校其音邪？观气采色和其心邪？此为知心自由气色，虽自不言，犹将知之，知之之道，可不待言也。若吹律校音以知其心，假令心志于马而误言鹿，察者固当由鹿以知马也。此为心不系于所言，言或不足以证心也。若当关接而知言，此为孺子学言于所师，然后知之，则何贵于聪明哉？夫言，非自然一定之物，五方殊俗，同事异号，举一名以为标识耳。夫圣人穷理，谓自然可寻，无微不照。苟无微不照，理蔽则虽近不见，故异域之言不得强通。推此以往，葛卢之不知牛鸣，得不全乎？」又难云：「师旷吹律，知南风不竞，楚多死声。此又吾之所疑也。请问师旷吹律之时，楚国之风邪，则相去千里，声不足达；若正识楚风来入律中邪，则楚南有吴、越，北有梁、宋，苟不见其原，奚以识之哉？凡阴阳愤激，然后成风。气之相感，触地而发，何得发楚庭，来入晋乎？且又律吕分四时之气耳，时至而气动，律应而灰移，皆自然相待，不假人以为用也。上生下生，所以均五声之和，叙刚柔之分也。然律有一定之声，虽冬吹中吕，其音自满而无损也。今以晋人之气，吹无韵之律，楚风安得来入其中，与为盈缩邪？风无形，声与律不通，则校理之地，无取于风律，不其然乎？岂独师旷多识博物，自有以知胜败之形，欲固众心而托以神微，若伯常骞之许景公寿哉？」又难云：「羊舌母听闻儿啼而审其丧家。复请问何由知之？为神心独悟暗语而当邪？尝闻儿啼若此其大而恶，今之啼声似昔之啼声，故知其丧家邪？若神心独悟暗语之当，非理之所得也。虽曰听啼，无取验于儿声矣。若以尝闻之声为恶，故知今啼当恶，此为以甲声为度，以校乙之啼也。夫声之于音，犹形之于心也。有形同而情乖，貌殊而心均者。何以明之？圣人齐心等德而形状不同也。苟心同而形异，则何言乎观形而知心哉？且口之激气为声，何异于籁？纳气而鸣邪？啼声之善恶，不由儿口吉凶，犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。心能辨理善谈，而不能令内？调利，犹瞽者能善其曲度，而不能令器必清和也。器不假妙瞽而良，？不因惠心而调，然则心之与声，明为二物。二物之诚然，则求情者不留观于形貌，揆心者不借听于声音也。察者欲因声以知心，不亦外乎？今晋母未待之于老成，而专信昨日之声，以证今日之啼，岂不误中于前世好奇者从而称之哉？」

秦客难曰：「吾闻败者不羞走，所以全也。吾心未厌而言，难复更从其馀。今平和之人，听筝笛琵琶，则形躁而志越；闻琴瑟之音，则听静而心闲。同一器之中，曲用每殊，则情随之变：奏秦声则叹羡而慷慨；理齐楚则情一而思专，肆姣弄则欢放而欲惬；心为声变，若此其众。苟躁静由声，则何为限其哀乐，而但云至和之声，无所不感，托大同于声音，归众变于人情？得无知彼不明此哉？」

主人答曰：「难云：琵琶、筝、笛令人躁越。又云：曲用每殊而情随之变。此诚所以使人常感也。琵琶、筝、笛，间促而声高，变众而节数，以高声御数节，故使人形躁而志越。犹铃铎警耳，锺鼓骇心，故『闻鼓鼙之音，思将帅之臣』，盖以声音有大小，故动人有猛静也。琴瑟之体，间辽而音埤，变希而声清，以埤音御希变，不虚心静听，则不尽清和之极，是以听静而心闲也。夫曲用不同，亦犹殊器之音耳。齐楚之曲，多重故情一，变妙故思专。姣弄之音，挹众声之美，会五音之和，其体赡而用博，故心侈于众理；五音会，故欢放而欲惬。然皆以单、复、高、埤、善、恶为体，而人情以躁、静而容端，此为声音之体，尽于舒疾。情之应声，亦止于躁静耳。夫曲用每殊，而情之处变，犹滋味异美，而口辄识之也。五味万殊，而大同于美；曲变虽众，亦大同于和。美有甘，和有乐。然随曲之情，尽于和域；应美之口，绝于甘境，安得哀乐于其间哉？然人情不同，各师所解。则发其所怀；若言平和，哀乐正等，则无所先发，故终得躁静。若有所发，则是有主于内，不为平和也。以此言之，躁静者，声之功也；哀乐者，情之主也。不可见声有躁静之应，因谓哀乐者皆由声音也。且声音虽有猛静，猛静各有一和，和之所感，莫不自发。何以明之？夫会宾盈堂，酒酣奏琴，或忻然而欢，或惨尔泣，非进哀于彼，导乐于此也。其音无变于昔，而欢戚并用，斯非『吹万不同』邪？夫唯无主于喜怒，亦应无主于哀乐，故欢戚俱见。若资偏固之音，含一致之声，其所发明，各当其分，则焉能兼御群理，总发众情邪？由是言之，声音以平和为体，而感物无常；心志以所俟为主，应感而发。然则声之与心，殊涂异轨，不相经纬，焉得染太和于欢戚，缀虚名于哀乐哉？秦客难曰：「论云：猛静之音，各有一和，和之所感，莫不自发，是以酒酣奏琴而欢戚并用。此言偏并之情先积于内，故怀欢者值哀音而发，内戚者遇乐声而感也。夫音声自当有一定之哀乐，但声化迟缓不可仓卒，不能对易。偏重之情，触物而作，故今哀乐同时而应耳；虽二情俱见，则何损于声音有定理邪？主人答曰：「难云：哀乐自有定声，但偏重之情，不可卒移。故怀戚者遇乐声而哀耳。即如所言，声有定分，假使《鹿鸣》重奏，是乐声也。而令戚者遇之，虽声化迟缓，但当不能使变令欢耳，何得更以哀邪？犹一爝之火，虽未能温一室，不宜复增其寒矣。夫火非隆寒之物，乐非增哀之具也。理弦高堂而欢戚并用者，直至和之发滞导情，故令外物所感得自尽耳。难云：偏重之情，触物而作，故令哀乐同时而应耳。夫言哀者，或见机杖而泣，或睹舆服而悲，徒以感人亡而物存，痛事显而形潜，其所以会之，皆自有由，不为触地而生哀，当席而泪出也。今见机杖以致感，听和声而流涕者，斯非和之所感，莫不自发也。」

秦客难曰：「论云：酒酣奏琴而欢戚并用。欲通此言，故答以偏情感物而发耳。今且隐心而言，明之以成效。夫人心不欢则戚，不戚则欢，此情志之大域也。然泣是戚之伤，笑是欢之用。盖闻齐、楚之曲者，唯睹其哀涕之容，而未曾见笑噱之貌。此必齐、楚之曲，以哀为体，故其所感，皆应其度量；岂徒以多重而少变，则致情一而思专邪？若诚能致泣，则声音之有哀乐，断可知矣。」

主人答曰：「虽人情感于哀乐，哀乐各有多少。又哀乐之极，不必同致也。夫小哀容坏，甚悲而泣，哀之方也；小欢颜悦，至乐心喻，乐之理也。何以明之？夫至亲安豫，则恬若自然，所自得也。及在危急，仅然后济，则？不及亻舞。由此言之，亻舞之不若向之自得，岂不然哉？，至夫笑噱虽出于欢情，然自以理成又非自然应声之具也。此为乐之应声，以自得为主；哀之应感，以垂涕为故。垂涕则形动而可觉，自得则神合而无忧，是以观其异而不识其同，别其外而未察其内耳。然笑噱之不显于声音，岂独齐楚之曲邪？今不求乐于自得之域，而以无笑噱谓齐、楚体哀，岂不知哀而不识乐乎？」

秦客问曰：「仲尼有言：『移风易俗，莫善于乐。』即如所论，凡百哀乐，皆不在声，即移风易俗，果以何物邪？又古人慎靡靡之风，抑忄舀耳之声，故曰：『放郑声，远佞人。』然则郑卫之音击鸣球以协神人，敢问郑雅之体，隆弊所极；风俗称易，奚由而济？幸重闻之，以悟所疑。」

主人应之曰：「夫言移风易俗者，必承衰弊之後也。古之王者，承天理物，必崇简易之教，御无为之治，君静于上，臣顺于下，玄化潜通，天人交泰，枯槁之类，浸育灵液，六合之内，沐浴鸿流，荡涤尘垢，群生安逸，自求多福，默然从道，怀忠抱义，而不觉其所以然也。和心足于内，和气见于外，故歌以叙志，亻舞以宣情。然后文之以采章，照之以风雅，播之以八音，感之以太和，导其神气，养而就之。迎其情性，致而明之，使心与理相顺，气与声相应，合乎会通，以济其美。故凯乐之情，见于金石，含弘光大，显于音声也。若以往则万国同风，芳荣济茂，馥如秋兰，不期而信，不谋而诚，穆然相爱，犹舒锦彩，而粲炳可观也。大道之隆，莫盛于兹，太平之业，莫显于此。故曰「『移风易俗，莫善于乐。』乐之为体，以心为主。故无声之乐，民之父母也。至八音会谐，人之所悦，亦总谓之乐，然风俗移易，不在此也。夫音声和比，人情所不能已者也。是以古人知情之不可放，故抑其所遁；知欲之不可绝，故因其所自。为可奉之礼，制可导之乐。口不尽味，乐不极音。揆终始之宜，度贤愚之中。为之检则，使远近同风，用而不竭，亦所以结忠信，著不迁也。故乡校庠塾亦随之变，丝竹与俎豆并存，羽毛与揖让俱用，正言与和声同发。使将听是声也，必闻此言；将观是容也，必崇此礼。礼犹宾主升降，然后酬酢行焉。于是言语之节，声音之度，揖让之仪，动止之数，进退相须，共为一体。君臣用之于朝，庶士用之于家，少而习之，长而不怠，心安志固，从善日迁，然后临之以敬，持之以久而不变，然后化成，此又先王用乐之意也。故朝宴聘享，嘉乐必存。是以国史采风俗之盛衰，寄之乐工，宣之管弦，使言之者无罪，闻之者足以自诫。此又先王用乐之意也。若夫郑声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色惑志。耽？荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之？先王恐天下流而不反，故具其八音，不渎其声；绝其大和，不穷其变；捐窈窕之声，使乐而不淫，犹大羹不和，不极勺药之味也。若流俗浅近，则声不足悦，又非所欢也。若上失其道，国丧其纪，男女奔随，淫荒无度，则风以此变，俗以好成。尚其所志，则群能肆之，乐其所习，则何以诛之？托于和声，配而长之，诚动于言，心感于和，风俗一成，因而名之。然所名之声，无中于淫邪也。淫之与正同乎心，雅、郑之体，亦足以观矣。」

次韵鲁直书伯时画王摩诘，宋代，苏轼，

前身陶彭泽，后身韦苏州。

欲觅王右丞，还向五字求。

诗人与画手，兰菊芳春秋。

又恐两皆是，分身来入流。

南乡子 用前韵赠田叔通家舞鬟，宋代，苏轼，

绣鞅玉镮游。灯晃帘疏笑却收。久立香车催欲上，还留。

更且檀唇点杏油。

花遍六么毬。面旋回风带雪流。春入腰肢金缕细，轻柔。

种柳应须柳柳州。

叙州三首 其二，宋代，陆游，

文章何罪触雷霆，风雨南溪自醉醒。八十年间遗老尽，坏堂无壁草青青。

插花，宋代，陆游，

有花君不插，有酒君不持，时过花枝空，人老酒户衰。

今年病止酒，虚负菊花时。

早梅行可探，家酝绿满卮，君不强一醉，岁月复推移。

新诗亦当赋，勿计字倾欹。

送唐大夫让节归山（一作送唐中丞入道），唐代，于鹄，

年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观，
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。

斜谷邮亭玩海棠花，唐代，顾非熊，

忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。

梦仙谣，唐代，祝元膺，

蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。

侍从途中口号应制，唐代，阎朝隐，

疵贱出山东，忠贞任土风。因敷河朔藻，得奉洛阳宫。
一顾侍御史，再顾给事中。常愿粉肌骨，特答造化功。

蓦山溪，宋代，谢懋，

厌厌睡起，无限春情绪。柳色借轻烟，尚瘦怯、东风卷舞。海棠红皱，不奈晚来寒，帘半卷，日西沉，寂寞闲庭户。飞云无据。化作冥濛雨。愁里见春来，又只恐、愁催春去。惜花人老，芳草梦凄迷，题欲偏，琐窗纱，总是伤春句。

醉蓬莱 九月十八日西虢刘氏醮，元代，丘处机，

乍三清鹤降，万里云收，昊天空翠。玉磬琅琅，动乾坤声锐。尽日修斋，虚堂设醮，庆大仙恩惠。满献霞觥，长歌妙曲，留连师意。二九良辰，菊花开遍，正是重阳，素秋佳气。烂漫香风，健飘＊丹桂。秀景稀逢，上真难遇，幸一时相际。雁影沉沙，蟾光照夜，醺醺同醉。

王仪伯参政见和郊字韵诗复用韵叙谢二首 其二，元代，虞集，

圣远言湮感垫昏，河汾千载最知恩。垂绅论道称前古，束发明经奉至尊。

车骑身从游汗漫，庭闱心在视寒温。朝回未觉归途晚，斗柄西移揭角根。

寄酂里，宋代，张嵲，

长江依旧循荒壘，零落遗民有几家。

莫伐城边旧桃李，为怜曾发乱前花。