初禅人持钵求倾

佛事潜通兴化门,用时斤斧莫成痕。

全机超出轮回际,一句拔除生死根。

凉吹洗磨烦袂暑,素蟾排逐夜台昏。

鹅王引饮唯醇味,水乳斯分不我浑。

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诗文译文

佛事潜通兴化门,

用时斤斧莫成痕。

全机超出轮回际,

一句拔除生死根。

凉吹洗磨烦袂暑,

素蟾排逐夜台昏。

鹅王引饮唯醇味,

水乳斯分不我浑。

诗文简析

《初禅人持钵求倾》这首诗词表达了禅修者对禅宗境界的追求和体悟。诗中通过佛事(佛教修行)的隐喻,描绘了禅修者修行的艰辛和高远目标的追求。诗人表达了超越轮回的境界,通过一句话拔除了生死的根源,意味着能够超越生死的束缚,达到解脱和解放的境地。

诗文赏析

这首诗词运用了禅宗修行的意象,通过寥寥数语传达了深刻的禅意。诗句中的\"佛事潜通兴化门\"表明禅宗修行是一个隐秘而深奥的修行之门,需要用时间和精力来打磨,而不是一蹴而就。\"全机超出轮回际\"意味着禅修者的心灵超越了尘世的界限,达到了超越生死的境界。\"一句拔除生死根\"表达了禅修者通过悟道,彻底超越了生死的束缚。

接下来的几句描述了禅修者修行的过程。\"凉吹洗磨烦袂暑\"表达了禅修者通过修行,洗去了烦恼和热浮躁的心情。\"素蟾排逐夜台昏\"形象地描绘了静心修行时,禅修者排除外界干扰,进入夜晚的虚无境界。最后两句\"鹅王引饮唯醇味,水乳斯分不我浑\"表达了禅修者在修行过程中,只追求纯粹的心灵饮食,不为俗世的杂念所扰。

这首诗词通过简洁而富有禅意的语言,表达了禅修者对超越生死、解脱心灵的追求,展示了禅宗修行的境界和修行者的境地。

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音谁共赏?送大本之任

荡悠悠万里云衢,明晃晃三秋月窟。攀蟾惯识攀蟾路,一鹗何劳荐举。老母

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和陶九日闲居,并引,宋代,苏轼,

九日独何日,欣然惬平生。四时靡不佳,乐此古所名。

龙山忆孟子,栗里怀渊明。鲜鲜霜菊艳,溜溜糟床声。

闲居知令节,乐事满馀龄。登高望云海,醉觉三山倾。

长歌振履商,起舞带索荣。坎坷识天意,淹留见人情。

但愿饱粳稌,年年乐秋成。

21

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作者:陆游(宋代)

书喜三首 其三,宋代,陆游,

满川秋穫重赪肩,拾穗儿童拥道边。夜夜江村无吠犬,家家市步有新船。

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40

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留题南楼二绝 其二,宋代,欧阳修,

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瑞香盛开呈益国公二首 其二,宋代,杨万里,

针来大笋束仍攒,作么开时色两般。荀令金炉炷沉水,昭容紫袖衬中襌。

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题菊

作者:王翰(唐代)

题菊,唐代,王翰,

我忆故园时,绕篱种佳菊。交叶长青葱,馀英吐芳馥。

别来二十载,粲粲抱幽独。岂无桃李颜,岁晚同草木。

及兹睹馀芳,使我泪盈掬。离披已欲摧,潇洒犹在目。

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88

柏塔寺 其三 巫咸顶

作者:王翰(唐代)

柏塔寺 其三 巫咸顶,唐代,王翰,

孤峰削出冠群山,古洞阴风振画栏。翠竹尚敲环佩冷,白云犹点鬓毛斑。

两朝勋耀壁经在,千古斜阳草树闲。于此送君还有拟,商家相业尚能攀。

24

何处难忘酒十首 其八

作者:王令(宋代)

何处难忘酒十首 其八,宋代,王令,

何处难忘酒,欃枪世不平。孤儿未胜甲,孀母送为兵。

气绝心肝裂,号穷血泪横。此时无一盏,何以活馀生。

16

以喜闻过墨赠吾婿郑纯父玸

作者:王迈(宋代)

以喜闻过墨赠吾婿郑纯父玸,宋代,王迈,

西蜀游文昌,赠我墨两个。墨上署嘉名,名曰喜闻过。

过失人谁无,刚褊柔易愞。众人巧自文,君子喜人告。

予性失之刚,所患在急躁。未尝不佩韦,因循及老大。

不能如师德,受人对面唾。至使巧宦徒,目为背时货。

子性失之柔,鲜有特立操。嗜欲微萌芽,左右纷投好。

不能如乖崖,按剑警坐卧。中心欠所主,恐似风摇纛。

乃翁匹前修,德行圭中瑁。承家合有人,前猷宜久蹈。

贤母慈且严,熊胆亲调和。养志最为难,家声出堂奥。

吾女正抱疴,朝夕烦拊劳。要相敬如宾,毋纵欲长傲。

女亦尝闻诗,绿衣戒颠倒。候其疾之瘳,蘋蘩能采芼。

内行傥不愆,事业当远到。贤者后必昌,积善天所报。

持墨为子箴,进德谨勿惰。墨卿子良师,莫被渠看破。

82

发湖州二首

发湖州二首,宋代,罗公升,

秋色频於客鬓加,归期犹自叹无涯。

行缠剩欠江湖债,未著袈裟已出家。

74

江州寒食

江州寒食,宋代,罗公升,

旅食逄寒食,风声佐雨声。

野坟犹有主,客舍若为情。

家近心逾切,囊空眼便生。

庐山如不过,此去信无名。

47

樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿

樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿,宋代,释普宁,

我有大经卷,量等三千界。

亲付最明殿,祝寿如沧海。

但愿得此经,当下明此心。

的知胡达磨,元不在少林。

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古文诗经

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