绍兴祀先农摄事七首

作者:佚名(隋代)

末耜之教,帝实开先。

致养垂利,古今民天。

嘉荐报本,于以祈年。

诚格和应,神娭福延。

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诗文译文

《绍兴祀先农摄事七首》

朝代隋代

作者佚名

末耜之教,帝实开先。

致养垂利,古今民天。

嘉荐报本,于以祈年。

诚格和应,神娭福延。

诗词的

诗文简析

《绍兴祀先农摄事七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词表达了对农业之神先农的崇敬和祈求,以及对农耕的重要性和对丰收的期望。

诗文赏析

这首诗词是为了祀神先农而创作的,通过对农业的崇敬和对农耕的赞美,表达了人们对于农业的重视和对丰收的渴望。

首句“末耜之教,帝实开先”表达了先农的教诲和神圣的使命,将农耕的智慧与神的恩赐相结合。通过使用词语“帝实开先”,强调了先农在农耕活动中的领导地位和重要性。

第二句“致养垂利,古今民天”强调了农业对于人们生活的重要性,将农业视为古今人们共同的天赐之福。诗人通过使用“养垂利”一词,强调了农业对于滋养人民的作用,为人们带来富饶和繁荣。

第三句“嘉荐报本,于以祈年”表达了人们对农业丰收的期望和祈祷。嘉荐指的是丰收后向神祭祀感恩的仪式,报本则是指向神祭祀以还报过去的恩惠。通过这两个词语的运用,诗词传达了人们对于农业丰收的喜悦和感激之情。

最后一句“诚格和应,神娭福延”表达了人们对于神灵的真诚祈求和对神灵的敬畏。诗人强调诚心的重要性,只有真诚祈愿,与神灵和谐相应,才能得到神灵的祝福和延续。

这首诗词通过对农业的赞美和祈愿,展示了人们对于农耕的重视和对丰收的渴望。它表达了对神灵的崇敬和对神灵庇佑的感恩之情,同时也强调了人们对农业的努力和诚心的重要性。整首诗词简洁而富有力量,通过婉转的语言和深刻的意境,传达了人们对丰收和幸福生活的追求。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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作者:陆游(宋代)

秋夜歌,宋代,陆游,

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或言蝗多不易捕,驱民入野践其畦。

因之奸吏恣贪扰,户到头歛无一遗。

蝗灾食苗民自苦,吏虐民苗皆被之。

吾嗟此语祗知一,不究其本论其皮。

驱虽不尽胜养患,昔人固已决不疑。

秉蟊投火况旧法,古之去恶犹如斯。

既多而捕诚未易,其失安在常由迟。

诜诜最说子孙众,为腹所孕多昆蚳。

始生朝亩暮已顷,化一为百无根涯。

口含锋刃疾风雨,毒肠不满疑常饥。

高原下湿不知数,进退整若随金鼙。

嗟兹羽孽物共恶,不知造化其谁尸。

大凡万事悉如此,祸当早绝防其微。

蝇头出土不急捕,羽翼已就功难施。

只惊群飞自天下,不究生子由山陂。

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不如宽法择良令,告蝗不隐捕以时。

今苗因捕虽践死,明岁犹免为蝝菑。

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歛微成众在人力,顷刻露积如京坻。

乃知孽虫虽其众,嫉恶苟锐无难为。

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522

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绿满枝,

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603

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常州先生以太守入对五首 其五,宋代,赵蕃,

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次韵希登送行之什

作者:赵蕃(宋代)

次韵希登送行之什,宋代,赵蕃,

频年颇觉困邅屯,勇意归寻寂寞滨。

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立春日试笔呈元播府推时举经历 其一

立春日试笔呈元播府推时举经历 其一,宋代,朱晞颜,

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496

雷神碑

作者:赵立(宋代)

雷神碑,宋代,赵立,

此洞当年本祀雷,栋梁见我忽倾摧。

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648

偈颂四十一首 其二十七

偈颂四十一首 其二十七,宋代,释普宁,

直下犹通信班会,寻言转更赊。若言佛与祖,特地隔天涯。

682

题钱舜举写生五首·水仙兰

作者:陈深(宋代)

题钱舜举写生五首·水仙兰,宋代,陈深,

翩翩凌波仙,静挹君子德。

平生出处同,相知不易得。

813

上方峰

作者:王履(明代)

上方峰,明代,王履,

金仙不可觅,徙倚娑罗阴。

壁底野情重,峰端烟树深。

暗凭悬锁处,遥寄上云心。

待念飞黄子,忘形却试寻。

铁锁高悬直壁青,上方形胜杳冥冥。

西玄空通隔世路,金仙已跨摩云翎。

觱沸音中怅年晚,娑罗影里问谁经。

爱河未上超然岸,只到峰根看画屏。

875

次韵张祠部敏叔游沧浪苏子美故园

作者:程俱(宋代)

次韵张祠部敏叔游沧浪苏子美故园,宋代,程俱,

醉倒春风载酒人,苍髯犹想见长身。试寻遗址名空在,却叹张罗事已陈。

稍置曲栏穿径竹,别开高阁俯汀蘋。拿舟更欲陪清赏,要看毫端藻绘春。

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古文诗经

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