偈颂十六首

金牛弄得烂银蹄,耕破劫空田地开。

不带泥痕今古路,牧童疎笛入云来。

792

诗文译文

黄金牛弄得银蹄破烂,

耕作劫后空旷的田地开放。

不带有泥痕的路从古至今,

牧童吹奏着稀疏的笛声飘然而至。

诗文简析

这首诗以耕田的场景为背景,表达了一种超越时空和境地的意境。诗中的金牛和田地代表着勤劳和耕作,但它们都经历了劫难,留下了破旧和空旷的景象。然而,尽管历经沧桑,这片田地依然散发着生机,泥土上却没有留下任何痕迹。牧童孤独地吹奏着笛子,音乐的声音轻飘飘地从云中传来,给这片荒凉的田野带来了一丝安慰和温暖。

诗文赏析

这首诗以简洁而精练的语言描绘了一个深邃的意象。金牛的烂银蹄、耕破的劫空田地以及牧童的疎笛,都展现了一种经历了沧桑和苦难的景象。然而,诗人通过描写这些景物中蕴含的生机和寄托,传达出一种超越时空和境地的意境。诗中的金牛和田地表达了人类对劳动和自然的感悟,而牧童的笛声则象征着美好和宁静。整首诗通过对自然景物的描写,表达出人生经历的苦难和生命的坚韧不拔,以及在困境中仍然能够寻求安慰和希望的信念。这些意象和情感都以简洁而深刻的方式展现,给读者留下了深刻的印象,同时也引发了对人生和自然的思考。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

其他诗经

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一落索(送游君安解县竹尉)

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一落索(送游君安解县竹尉),宋代,李吕,

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979

【商调】梧叶儿 夏夜即席溯

【商调】梧叶儿 夏夜即席溯,元代,张可久,

夏夜即席

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春晓堤上

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湖山夜景

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第一楼醉书

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497

善哉行 其二

作者:曹操(两汉)

善哉行 其二,两汉,曹操,

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减字木兰花 琴,宋代,苏轼,

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九月三日泛舟湖中作,宋代,陆游,

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无题

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大涤洞天留题

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480

游仙一十九首 其三

游仙一十九首 其三,宋代,郭祥正,

扶桑并咸池,窅窅殊在下。真阳涵素光,无昼亦无夜。

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又泛西溪诗十首 其八

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又泛西溪诗十首 其八,宋代,刘跂,

春树连山水浸云,棹歌初奏浪花分。溪神为我添风色,十里归来日未曛。

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吕伟信求冰花诗赋得两绝

作者:苏籀(宋代)

吕伟信求冰花诗赋得两绝,宋代,苏籀,

霰集柏杉霏靀鬆,瓦冰镌画叶柯葩。

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493

聂政

作者:徐钧(宋代)

聂政,宋代,徐钧,

为母辞金义且仁,却甘为盗忍轻生。

若非有姊扬风烈,千古谁知壮士名。

743

次韵伯皋真隐道院

作者:韩淲(宋代)

次韵伯皋真隐道院,宋代,韩淲,

幽讨过真隐,同抱白云眠。夜呼醉道士,取琴咏琅然。

松鸣檐外山,水落桥下渊。推窗挂星斗,清神浩无边。

是中宜共如,此外凭谁传。孙登苏门啸,子猷剡溪船。

古来贤达士,往往如春烟。浮名竟何益,毕世空林泉。

纵观彼斗筲,畏涂竞争先。舆马能几时,鼎镬已在前。

771

和廖守岳阳楼韵三首

作者:王炎(宋代)

和廖守岳阳楼韵三首,宋代,王炎,

湖水无波亦蹴天,君山蟠结独岿然。

未须吊古怀骚客,聊复凭虚揖吕仙。

霁月光风供笑傲,长篇短句总流传。

尊中史有蒲萄绿,试作长鲸饮百川。

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古文诗经

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