悬知凡骨本难仙,谁遣来登大条天。
篝火既容闚洞穴,抚栏又得听岩泉。
悬知凡骨本难仙,
谁遣来登大条天。
篝火既容闚洞穴,
抚栏又得听岩泉。
这首诗表达了作者对于修仙之路的思考和感悟。作者认为凡人之骨本是难以成仙的,但他在思考谁能够引领凡人登上通往天界的大道。诗中描绘了一个情景,篝火照亮了洞穴,作者站在栏杆旁边聆听着岩石间流淌的泉水声,这种景象似乎在启示着一种融合人间与仙境的可能性。
这首诗词以简练的语言描绘出了一个充满想象力的场景,通过对自然景物的描写,表达了作者对于修仙之路的思考和追求。诗中通过使用反问句的方式,强调了凡人成仙的困难与不易,凸显了修行之路的艰辛。然而,作者并没有对此持绝望的态度,而是通过描绘篝火照亮洞穴和听岩泉的情景,暗示着人间与仙境之间的交汇点,表达了一种融合人世与仙境的向往。
整首诗的意境清新、含蓄,表达了作者对于人生的思考和追求。它启发人们思考人与自然、人与精神世界的关系,同时也暗示了修行之路的艰辛与可能性。这首诗词以简洁而有力的语言,结合自然景物的描绘,展示了作者深邃的思想和对人生的思考,具有一定的哲理性和抒情性。
赵与时(一一七五~一二三一),字行之,又字德行,寓临江(今江西樟树西南)。太祖十世孙(《宋史·宗室世系表》二)。弱冠应举不第,宁宗时补官右选。理宗宝庆二年(一二二六)第进士,官丽水丞。绍定四年十一月卒。有《宾退录》行世。事见《彝斋文编》卷四《从伯故丽水丞赵公墓铭》。今录诗四首。
水调歌头 昆明,近现代,朱帆,
借得滇池水,万里洗尘埃。昆明三月如梦,燕子带寒来。
醉倚大观楼上,遥指西山烟雨,雾气入吟杯。花色春城好,底事故迟开。
探龙门、寻禹迹,履高台。千年南诏休问,青史几兴衰。
汉柱唐碑安在,惹我登临游屐,兀自踏苍苔。石笋参天起,何处有惊雷。
送谢子肃提举寺丞二首 其二,宋代,杨万里,
谁遣孤舟蓑笠翁,强随桃李竞春风。交情顷刻云翻手,古意凄凉月印空。
可笑能诗今谢朓,也能载酒过扬雄。待渠归直金銮日,我已烟沙放钓筒。
官军破苏村,恶其与贼通。贼兵破白沙,恶民之不相随,元代,刘鹗,
苍生果何辜?十载堕涂炭。天心不可知,令我重悲惋。
自从丧乱来,盗贼苦搆患。有田不能耕,有园不能灌。
牛羊被虏掠,妻子各分散。穷冬尚无衣,日午犹未饭。
官府不我恤,沈浮等鸥雁。胁从姑偷生,纵死冀少缓。
昨夜官军来,又复诛反叛。粗豪甚豺狼,猛毒如狴犴。
一槩尽杀掠,去贼才一间。玉石俱不分,生民重糜烂。
纵贼官府嗔,为民贼杂乱。左右将安归?泛若无畔岸。
新春雨潇潇,何忍听悲叹。愿言忍须臾,维持夜将旦。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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