悬知凡骨本难仙,谁遣来登大条天。
篝火既容闚洞穴,抚栏又得听岩泉。
悬知凡骨本难仙,
谁遣来登大条天。
篝火既容闚洞穴,
抚栏又得听岩泉。
这首诗表达了作者对于修仙之路的思考和感悟。作者认为凡人之骨本是难以成仙的,但他在思考谁能够引领凡人登上通往天界的大道。诗中描绘了一个情景,篝火照亮了洞穴,作者站在栏杆旁边聆听着岩石间流淌的泉水声,这种景象似乎在启示着一种融合人间与仙境的可能性。
这首诗词以简练的语言描绘出了一个充满想象力的场景,通过对自然景物的描写,表达了作者对于修仙之路的思考和追求。诗中通过使用反问句的方式,强调了凡人成仙的困难与不易,凸显了修行之路的艰辛。然而,作者并没有对此持绝望的态度,而是通过描绘篝火照亮洞穴和听岩泉的情景,暗示着人间与仙境之间的交汇点,表达了一种融合人世与仙境的向往。
整首诗的意境清新、含蓄,表达了作者对于人生的思考和追求。它启发人们思考人与自然、人与精神世界的关系,同时也暗示了修行之路的艰辛与可能性。这首诗词以简洁而有力的语言,结合自然景物的描绘,展示了作者深邃的思想和对人生的思考,具有一定的哲理性和抒情性。
赵与时(一一七五~一二三一),字行之,又字德行,寓临江(今江西樟树西南)。太祖十世孙(《宋史·宗室世系表》二)。弱冠应举不第,宁宗时补官右选。理宗宝庆二年(一二二六)第进士,官丽水丞。绍定四年十一月卒。有《宾退录》行世。事见《彝斋文编》卷四《从伯故丽水丞赵公墓铭》。今录诗四首。
祭酒谢芳石先生祖母获旌门喜 其五,明代,林光,
谁道君门万里遥,君恩寸尺也难消。非缘截发天无二,安得旌门诏有条。
节义昭彰孙子职,纲常扶植圣明朝。贞嫠自古皆无为,九死何心向紫霄。
黍珠春永篇为博罗张太宜人,明代,郑学醇,
君不见魏元君,玉笈亲承大洞文。冥心至道纬真气,一朝总辔腾秋旻。
又不见麻姑仙,金眸乌爪神翛然。擘麟行酒坐欢笑,蓬莱水浅三千年。
仙家灵异皆如此,不独鲍姑与何姊。鲍姑大药黍为珠,何仙炼就芙蓉蕊。
珠黍庵连云母溪,石楼突兀铁桥西。乃知罗浮是仙宅,群真往往凌丹梯。
张家夫人谢家女,朱颜皓发列仙侣。姓字先标玉札中,会须帝阙遥翀举。
嶍峨仙令似刘文,佳儿早拜中书君。中郭列职成均彦,鸳鸾接武咸超群。
中书秩进尚书郎,黄麻紫诰重辉□。北堂大耋初逢日,御命过家进寿觞。
寿筵开向鲍仙圃,麻姑行酒职娟舞。玉案纷擎枣似瓜,雕盘复进苍麟脯。
福祉骈膺日日新,张夫人亦魏夫人。扬休百拜频嵩祝,愿戴皇图亿万春。
詹仲信以山水二轴为寿固辞不可乃各作一绝句谢之 其一 春山,宋代,陆游,
策蹇渡桥春雨馀,乱山缺处草亭孤。不知何许丹青手,画我当年入蜀图。
樱桃,宋代,刘攽,
中庭两樱桃,枝叶密相对。蟠根不十年,不能开花如绣盖。
前人费力后人赏,曩日春风今日在。世间万事或如此,富贵功名岂无待。
共知韶光过眼疾,霞红雪白不足赖。繁华及时数快饮,鸟散蜂飞无所悔。
送梁山军徐秘丞,宋代,刘敞,
鷾鸸一何智,俯仰人间游。落实不给视,去之畏少留。
高贤在天下,富贵如云浮。得失不概怀,损益宁所忧。
若人古巳亡,今复得徐侯。词科二十载,朝籍方见收。
四海厌名声,庙堂多辈俦。后时不自失,观化君悠悠。
入辞未央廷,远牧荒山陬。去矣成独往,岂嫌时俗羞。
入内考进士同考官唱和三首 其二,宋代,毕仲游,
未得还家意不忙,日斜人散傍修廊。白头已向新吟懒,青眼相逢旧话长。
高阁无声沉昼漏,侧门有路想天章。闻公自谓忘怀者,今日情怀岂易忘。
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