偈颂一百二十三首

火炙胸前暖,风吹北后寒。

西来的的意,亲切不相干。

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诗文译文

火炙胸前暖,

风吹北后寒。

西来的的意,

亲切不相干。

诗文简析

这首诗词通过对火炙、风吹和西来意的描绘,表达了一种独立自主、超脱尘世的心态。诗人感受到火炙胸前的温暖,但当寒风从北方吹来时,心中的温暖逐渐消散。而来自西方的思绪和意象,虽然在心中升腾,但与现实世界的亲切感并无关联。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言,通过对火炙、风吹和西来意的对比,展现了诗人内心的独立和超然情怀。火炙胸前的暖意象往往代表着温暖、亲近和安慰,而北风寒意象则代表着冷漠、孤寂和困苦。这种冷暖的对比,凸显了人生中的起伏和无常。同时,诗中提到的西来意,可能指的是诗人对来自西方的思想和文化的追求,这种追求虽然在内心升腾,但与现实生活的亲切感并无关联,表达了诗人超脱尘世、追求内心自由的态度。

这首诗词以简练的形式,通过对火炙、风吹和西来意的描绘,展示了诗人内心的感受和情感。它表达了一种超越世俗的态度,强调个体的独立和内心的自由。读者可以从中感受到对人生起伏的思考和对自由追求的渴望,在现实生活中寻找内心的平静和安宁。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

其他诗经

寻胡处士不遇

作者:韩翃(唐代)

寻胡处士不遇,唐代,韩翃,

到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
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438

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雪中三英 瑞香,宋代,史浩,

蕙帐万缘空,幽人鼻观通。破晓扪翠麓,获此锦薰笼。

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413

新酿熟小酌索笑亭

作者:陆游(宋代)

新酿熟小酌索笑亭,宋代,陆游,

新酒黄如脱壳鹅,小园持盏暂婆娑。

文章不进技止此,仕宦忘归人谓何。

宿业簿书昏病眼,梦游烟雨湿渔蓑。

醉中笑向儿童说,白发今年添几多?

951

送曾秀才归永丰

送曾秀才归永丰,宋代,杨万里,

白白茅柴强作春,青青灯火夜相亲。

超然侣子真翘楚,旧矣逢人诵过秦。

觅举不应专嗜古,能文安得却嫌贫。

射科速化谁无术,误向南溪更问津。

437

五月十六夜病中无聊起来步月五首 其五

五月十六夜病中无聊起来步月五首 其五,宋代,杨万里,

道是月明星便稀,阿瞒此句未为奇。今宵斗柄也不见,一镜孤光天四垂。

926

送王道士还山

作者:李颀(唐代)

送王道士还山,唐代,李颀,

嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。

413

寄敷水卢校书

作者:黄滔(唐代)

寄敷水卢校书,唐代,黄滔,

谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。
路入丹霄近,家藏华岳深。还如韩吏部,谁不望知音。

763

七夕赋咏成篇

作者:陆敬(唐代)

七夕赋咏成篇,唐代,陆敬,

夙驾鸣鸾启阊阖,霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇,
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片时欢娱自有极,已复长望隔年人。

836

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作者:李回(唐代)

戍山晚行,唐代,李回,

羸马鞭不行,落日下孤戍。

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一笑拥八驺,不疗烟霞痼。

猿鹤惊且恐,吟断北山树。

718

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送休公归衡,唐代,刘昭禹,

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662

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奉酬致宏赠别,宋代,张嵲,

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次滕彦真韵三首 其三,宋代,赵蕃,

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夜坐因读隐直书寄之,宋代,刘敞,

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石门寺四首 其二,宋代,朱松,

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980

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过德清石壁故居二首 其一,宋代,韩淲,

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题司马提举画鹰,宋代,苏泂,

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风云千变化,天地一飞腾。

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庚子年还朝饮酒六绝句 其五,宋代,韩驹,

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太湖沿檄西原道即事三首 其一,宋代,程俱,

司空山头朝出云,西原渡口十里阴。烟中鸡唱未及午,白雨作泥泥已深。

810
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