送道人归旧岩

作者:方干(唐代)

旧岩终副却归期,岩下有人应识师。

目睹婴孩成老叟,手栽松柏有枯枝。

前山低校无多地,东海浅于初去时。

若把古今相比类,姓丁仙鹤亦如斯。

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诗文赏析

《送道人归旧岩》是唐代方干的一首诗。诗人描述了一个山中道士返回他曾经修行的旧岩的情景。

诗人说,旧岩终于到了归期,早就在岩下有人等待着他的归来。诗人看到了他从婴儿变成了老人,他曾经种植的松柏也长出了枯枝。尽管前山的地势较低,东海也比他初次离开时更加浅,但是他依旧选择了回到这个地方。诗人认为,无论古代还是现代,这种姓丁的道士就像仙鹤一样,永远守护着这片山岳。

这首诗表达了对道士返璞归真的赞美之情。诗人通过描绘道士的归来,赞美了他坚守初心的品质。诗中的旧岩,松柏,山川和东海等元素都与自然有关,展示了道士与大自然的紧密联系。通过对比诗人描绘了古今相比道士的坚守和永恒不变的品质,以及大自然的永恒不变和回归之美。

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这首诗表达了对于道士返璞归真的赞美之情。诗人通过描绘道士的归来,赞美了他坚守初心的品质。诗中的旧岩,松柏,山川和东海等元素都与自然有关,展示了道士与大自然的紧密联系。通过对比,诗人描绘了古今相比道士的坚守和永恒不变的品质,以及大自然的永恒不变和回归之美。

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《送道人归旧岩》以简洁的语言描绘了一幅道士归来的景象,通过这幅景象表达了对道士坚守初心和返璞归真的赞美之情。诗人通过对比修道人的成长和大自然的永恒,展示了道士的精神力量和坚毅不拔的品质。诗中的山岩、松柏和海洋等自然元素,更增添了的意境,给人一种宁静、祥和的感觉。整首诗以轻松明快之言脱颖而出,有着很高的审美价值。此诗表达了对于道士返璞归真的赞美之情,以及人与自然之间的和谐共生关系,给人以启迪和思考。

方干

方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

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陪诸公游文雅台憩法云寺二首 其二,宋代,汪藻,

向来卜幽期,此乐真隽永。行寻野航渡,俯玩云水影。

追随两玉人,妙语时灌顶。平生访古意,到此方一骋。

所欣俱秃翁,王事废朝请。且同陶渊明,莲社对宗炳。

晴轩纳野色,秋思浩千顷。忽惊梨枣村,身堕白鸥境。

飘零惬胜会,老大惜馀景。况当风露辰,病鹤最先警。

留连净名室,坐阅篆香冷。还寻野田归,草树斜复整。

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雨中闻钟

作者:刘敞(宋代)

雨中闻钟,宋代,刘敞,

疏钟不隔雨,迢递入重城。倦客未能寐,归禽初不惊。

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97

送刁越州

作者:刘敞(宋代)

送刁越州,宋代,刘敞,

笑持符印下瀛州,真得千岩万壑游。父老为郎无自苦,鉴中行乐不知秋。

居人旧俗多姚姒,幕府连城半斗牛。太守会兼四千石,玺书宁复久淹留。

97

和舜明晚雨

作者:朱松(宋代)

和舜明晚雨,宋代,朱松,

一雨平龟坼,层台转小凉。吟羞东野窘,醉想谪仙狂。

湿翠生苔径,馀清袭芰裳。王郎不相顾,扫地静焚香。

42

登宿云台

作者:王称(明代)

登宿云台,明代,王称,

一径缘萝到上方,宿云台阁树苍苍。凭虚目送秋鸿远,向夕窗涵海雨凉。

童子见人能下拜,老僧出定自焚香。近来性癖耽禅悦,长向空门礼法王。

84

别梅二首 其一

别梅二首 其一,宋代,方一夔,

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45

诗四首

作者:崔鶠(宋代)

诗四首,宋代,崔鶠,

我如秋蝶未忘情,对此寒花叹此生。

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74

和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句 其一

和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句 其一,宋代,程公许,

平章江浙素馨种,小白花山瓜葛亲。借取水沉薰玉骨,便如屏障唤真真。

36

落梅词

作者:谢翱(宋代)

落梅词,宋代,谢翱,

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岂是得春迟,因缘别春早。夜湿灞陵苔,半在古驰道。

入瓦雪冥冥,离树香草草。那无返魂术,不忍见春老。

9

南望

南望,宋代,郑思肖,

南阳遥望见舂陵,残雪初消霁日升。郁郁葱葱有佳气,汉家天子必中兴。

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古文诗经

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