天地悲歌里,江城战血余。
哀湍泻坏道,斜日照残书。
发秃因慵栉,园荒亦懒锄。
旧来双紫燕,随我到茅庐。
天地悲歌里,江城战血余。
哀湍泻坏道,斜日照残书。
发秃因慵栉,园荒亦懒锄。
旧来双紫燕,随我到茅庐。
这首诗描绘了作者游历鄞江的场景和情感。天地间弥漫着悲伤的歌声,江城中仍残留着战斗的血迹。江水哀怨地奔流,冲毁了原本平坦的道路,斜阳照耀下只映照残缺的书卷。作者的头发稀疏因为懒于梳理,园子荒芜也因为懒惰而不肯耕种。然而,从古至今一直相伴的紫燕,却随着作者来到了茅庐。
这首诗以景物描写和个人情感交织,展现了游历鄞江的壮丽景色和作者的内心感受。开头的“天地悲歌里,江城战血余”表达了自然界和人类历史中的悲哀和残酷。接着,通过描绘哀怨的江水和斜阳映照下的残书,诗人展现了景物的凄美和破败。在这种景象中,诗人描述了自己发秃慵懒的形象和园子的荒芜,暗示了自己的颓废与无所事事。然而,最后一句“旧来双紫燕,随我到茅庐”却出人意料地带来了转折。紫燕一直是中国文人墨客的常客,它们忠诚地随从作者来到茅庐,给予了他一份宁静和温暖。这句味深长,表达了作者对自然的依恋和对心灵归宿的渴望。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者的情感和感慨,通过景物的描写展现了对自然和生活的思考。同时,诗中出现的对比和转折也给予了读者以启示,引发了对生活意义和人生追求的思考。
鹧鸪天(次韵鲁卿大钱观太湖),宋代,叶梦得,
兰茝空悲楚客秋。旌旗谁见使君游。凌云不隔三山路,破浪聊凭万里舟。
公欲去,尚能留。杯行到手未宜休。新诗无物堪伦比,愿探珊瑚出宝钩。
送吴生南归,宋代,欧阳修,
自我得曾子,於兹二十年。
今又得吴生,既得喜且叹。
古士不◇出,百年犹比肩。
区区彼江西,其产多材贤。
吴生初自疑,所拟岂其伦。
我始见曾子,文章初亦然。
昆仑倾黄河,渺漫盈百川。
决疏以道之,渐敛收横澜。
东溟知所归,识路到不难。
吴生始见我,袖藏新文篇。
忽从布褐中,百宝写我前。
明珠杂玑贝,磊砢或不圆。
问生久怀此,奈何初无闻。
吴生不自隐,欲吐羞俛颜。
少也不自重,不为乡人怜。
中虽知自悔,学问苦贱贫。
自谓久而信,力行困弥坚。
今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。
我笑谓吴生,尔其听我言。
世所谓君子,何异於众人。
众人为不善,积微成灭身。
君子能自知,改过不逡巡。
惟於斯二者,愚智遂以分。
颜回不贰过,後世称其仁。
孔子过而更,日月披浮云。
子路初来时,鸡冠佩豭豚。
斩蛟射白额,後卒为名臣。
子既悔其往,人谁御其新。
丑夫祀上帝,孟子岂不云。
临行赠此言,庶可以书绅。
具庆堂诗为临颍教谕张朝宗作,唐代,王翰,
沱江之水清如玉,紫霞山高翠堪掬。山下华堂画不如,蔼蔼苍烟荫乔木。
翁媪相扶近百年,遗经教子成世贤。一朝典教来颍川,孝心养亲人共怜。
少者割鲜长行酒,具庆人间更稀有。昔年闻说朱寿昌,何似贤名世难朽。
时向宾筵戏綵衣,新诗千首总珠玑。它年复领天官荐,除书更捧欢亲闱。
冬孟驾出亲享太庙连日雨是朝大霁都人云凡四,宋代,王迈,
玉宇瞳曨晓,琼京略绰寒。
紫衣千骑从,黄繖万人看。
日景新开霁,天颜賸有欢。
贺回春满殿,圣母喜加餐。
秋景 清辉玉臂寒,宋代,刘辰翁,
待得清辉满,中秋两地看。丹心空自苦,玉臂故应寒。
银汉成冰水,金波满露盘。西风罗袖薄,落月杵声残。
身世谁知苦,裳衣客最单。关山同杜老,垂泪忆长安。
洞仙歌(寿中甫),宋代,刘辰翁,
也曾海上,啖如瓜大枣。海上归来相公老。画堂深、满引明月清风,家山好、一笑尘生蓬岛。
六年春易过,赢得清阴,到处持杯藉芳草。看明年此日,人在黄金台上,早整顿、乾坤事了。但细数斋年几人存,更宰相高年,几人能到。
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