天作高山,大邦之屏。
外御其侮,王国庶定。
天造高山,是大国的屏障。外敌即便欺辱,国家依然稳定。
这首诗词表达了对高山的赞美,将高山比作大国的屏障,意味着高山的崇高和坚定。无论外部敌人如何侮辱,国家依然能够保持安定和稳定。
这首诗词通过描绘高山来表达作者对国家的赞美和对国家安定的祝愿。高山象征着崇高、稳定和不可侵犯的力量,它为大国提供了保护和防御。诗中的\"天造高山\"传达了高山的壮丽和伟大,使人联想到大国的强大和威严。\"外御其侮\"表达了国家面对外敌时的坚定和不屈,即使受到侮辱,国家依然能够保持底气和尊严。\"王国庶定\"强调了国家的稳定和繁荣,表达了作者对国家兴旺的美好祝愿。
整首诗词通过简洁的语言和凝练的意象,表达了作者深深的爱国情怀和对国家安定繁荣的希望。通过将高山与国家相比,诗人展现了对国家的崇高赞美和坚定信心,向读者传递了一种力量和希望的情感。诗词表达了作者对国家的担忧和对未来的期望,呼吁人们保护国家、维护国家的繁荣和安定。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
贺广东漕使黄郎中生朝,宋代,曾丰,
紫石仙翁骨道清,丹成往往步步轻。
黄石仙翁道眼明,书成往往字字精。
丹成书成俱是实,犹堕于偏非至道。
二者兼之白石□,先生渠谓天草草。
天皇案前黄老君,辍与人皇为老臣。
老郎老君之后身,收拾乾坤平月春。
春吾身外春吾民,四民无一不春者。
与士为春颂风雅,书于白石其上苴。
白石肉飞不尸假,弟功书在丹之下。
临江仙·有相有中容易觅,元代,尹志平,
有相有中容易觅,无为无处难为。终朝作伴影相随。愚人寻不见,达者已先知。此理勤参搜获正,一条大路无迷。劝君速悟莫迟疑。常常忘视听,步步入希夷。
和子由踏青,宋代,苏轼,
春风陌上惊微尘,游人初乐岁华新。
人闲正好路旁饮,麦短未怕游车轮。
城中居人厌城郭,喧阗晓出空四邻。
歌鼓惊山草木动,箪瓢散野乌鸢驯。
何人聚众称道人,遮道卖符色怒嗔。
宜蚕使汝茧如瓮,宜畜使汝羊如□[鹿下菌字去草头]。
路人未必信此语,强为买符禳新春。
道人得钱径沽酒,醉倒自谓吾符神。
寄题庐陵王晋辅先辈桂堂,宋代,陆游,
楚人记草木,桂在椒兰中,我懹小山句,妙絻穷化工。
唐人作山水,亦以桂配松,丹葩间绿叶,锦绣相叠重。
不知始何时,岩桂开秋风,楚人所称者,委弃等蒿蓬。
鸣呼各有时。
士岂怨不逢。
我作桂堂诗,广子云梦胸。
赴集禧宫祈雪追忆从先皇驾幸泫然有感,宋代,欧阳修,
琳阙岧岧倚瑞烟,忆陪游豫入新年。云深晓日开宫殿,水阔春风飏管弦。
千骑清尘回辇路,万家明月放灯天。一朝人事凄凉改,惟有灵光独岿然。
步虚词五首,唐代,徐铉,
气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。
寿曾漕,宋代,徐玑,
洪波混浩深无底,分作江河合成海。
由来分合必有源,一点清澄元不改。
皇家德泽在人深,人心已洽天眷临。
爱产真贤佐隆治,南丰昆季玉与金。
南丰先生饱文学,笔端璀璨相参错。
帝制独如盘诰风,良史不令迁固作。
文昭内翰学于兄,文章馀事德业成。
温温气见春日暖,凛凛议论秋霜明。
鲁公拜相谁当笔,弟草兄制光如日。
一家盛事今古稀,千载独瞻门第屹。
常时此瑞分为三,朝论鼎立可巉岩。
乾坤清气有时合,合作星郎青似蓝。
中秋五日玉宇澄,非烟非雾朝盈庭。
天上麒麟千载出,人间蟾桂一年轻。
规模局度尤精粹,望见咸知宰相器。
全闽飞最一年馀,丹凤衔书九天至。
知公文字如南丰,爱公德器文昭同。
愿公复取鲁公位,斡补造化通洪蒙。
寿公满满称霞觥,动业长看双鬓青。
乞与芝兰分玉砌,高歌此颂清风生。
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