东方有乐国,开辟先柏皇。
鸾凤为鸡鹜,麒麟为犬羊。
晨霞作朝食,太和为酒浆。
土无干戈祸,人各千年长。
下视禹九州,有土皆战场。
白日虎狼行,青天蛟龙翔。
我欲为东游,沧海渺无梁。
何年夸蛾氏,移置天中央。
东方有一个乐土,开辟了最早的国家。
凤凰变成了鸡和鹜,麒麟变成了犬和羊。
晨霞变成了早餐,太和成了酒浆。
这片土地没有战争和灾祸,人们各自长寿千年。
俯视着禹治理的九州,所有的土地都是战场。
白天有虎狼的行走,青天有蛟龙的翱翔。
我渴望去东方游历,但茫茫沧海没有桥梁。
何时才能称颂蛾眉女子,将她迁移到天上中央。
这首诗是陈普的《拟古八首》之一,以古代的宏伟景象为背景,表达了对和平安宁的向往和对社会乱象的思考。
诗中描述了一个理想的东方乐土,各种神兽和美景都存在其中。这个国家没有战争和灾祸,人们长寿幸福。这种描绘表达了作者对和平稳定社会的向往和对人间幸福的追求。
然而,在这个乐土之上,作者俯视着禹王治理的九州大地,却发现所有的土地都是战场,白天充斥着猛兽的行走,青天中有巨龙的飞翔。这种对现实的揭示表达了作者对社会现象的观察和对乱世的痛心。
最后,诗人表达了自己的愿望,希望能够去东方旅行,但沧海之中却没有桥梁。这里可以理解为诗人对现实的无奈和对理想的追求。最后两句表达了对蛾眉女子的赞美,希望将她移到天上中央,可以视为对美好事物的渴望和对现实社会的改造愿望。
整首诗以对比和对立为手法,通过对乐土和现实的描绘,表达了作者对和平、稳定和美好生活的向往,同时也对乱世和社会问题的关注和思考。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
十月二十日作,宋代,王禹称,
重衾又重茵,盖覆衰懒身。中夜忽涕泗,无复及吾亲。
须臾残漏歇,吏报国忌辰。凌旦骑马出,溪冰薄潾潾。
路傍饥冻者,颜色颇悲辛。饱暖我不觉,羞见黄州民。
昔贤终禄养,往往归隐沦。谁教为妻子,头白走风尘。
修身与行道,多愧古时人。
赠五官中郎将诗之二,魏晋,刘桢,
余婴沉痼疾。窜身清漳滨。自夏涉玄冬。弥旷十余旬。常恐游岱宗。不复见故人。所亲一何笃。步址慰我身。清谈同日夕。情盻叙忧勤。便复为别辞。游车归西邻。素叶随风起。广路扬埃尘。逝者如流水。哀此遂离分。追问何时会。要我以阳春。望慕结不解。贻尔新诗文。勉哉修令德。北面自宠珍。
借前韵贺子由生第四孙斗老,宋代,苏轼,
今日散幽忧,弹冠及新沐。
况闻万里孙,已报三日浴。
朋来四男子,大壮泰临复。
开书喜见面,未饮春生腹。
无官一身轻,有子万事足。
举家传吉梦,殊相惊凡目。
烂烂开眼电,硗硗峙头玉。
?李贺诗云:头玉硗硗眉宇翠,杜郎生得真男子。
?但令强筋骨,可以耕衍沃。
不须富文章,端解耗纸竹。
君归定何日,我计久已熟。
长留五车书,要使九子读。
?吾与子由共九孙男矣。
?箪瓢有内乐,轩冕无流瞩。
人言适似我,穷达已可卜。
早谋二顷田,莫待八州督。
?吾前后典八州。
?
桃花台下望龟峰作,宋代,赵蕃,
吾州四名禅,独未历龟玉。
足后懒不鞭,几同毁于椟。
系舟桃花下,龟峰正相峙。
决意欲造前,已行卒成止。
尝观是山图,未究所得名。
道人相指似,咸曰因赋形。
方今圣人治,图书当瑞出。
胡不负之去,而此久屹立。
老我无藉在,放意师庄蒙。
不愿智以用,怀哉曳涂中。
宣甫随行有端石茶匣甚佳道中为仆夫所损某见之谓微瑕无伤寻蒙送示有二绝句依韵拜答 其一,宋代,苏颂,
物重赍轻岂易持,何时登顿损瑰奇。曾为什袭缇巾宝,一见寒姿不忍遗。
送郭子坤别驾之庐州 其一,明代,李攀龙,
诸生垂白困谈经,何似雄飞出汉庭。客自燕台知骥足,人从金斗识屏星。
耆阇海外来峰色,大蜀淮西拥地形。匣里佩刀谁所赠,龙鸣风雨未堪听。
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