送叶寺

海国民皆兴礼义,潢池盗已息干戈。

农桑四境丰年屡,箫鼓千村吹气多。

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诗文译文

海国民皆兴礼义,

潢池盗已息干戈。

农桑四境丰年屡,

箫鼓千村吹气多。

诗文简析

这首诗描绘了一个和平繁荣的景象。全国各地的人民都遵守礼仪和道德,没有战争的威胁。农田和蚕桑业蓬勃发展,每年都有丰收。各个村庄中传来的箫鼓声,象征着人们的欢乐和快乐。

诗文赏析

《送叶寺》以简洁的语言描绘了一个和谐繁荣的社会景象。诗人通过对社会各个方面的描写,表达了对和平与繁荣的美好向往。

首先,诗中提到的海国民皆兴礼义,表明整个国家的人民都遵守着礼仪和道德准则。这种社会风气的良好,在宋代被广泛弘扬和推崇,被视为社会稳定和繁荣的重要标志。

其次,诗中提到潢池盗已息干戈,意味着盗贼已经被平息,战争已经结束。这暗示了一个安定的社会环境,人们可以安心生活和劳作,不再受到战乱的困扰。

接着,诗中描述了农田和蚕桑业的繁荣景象,指出丰收已经变得司空见惯,年年有丰年。这反映了当时农业生产的兴盛和社会经济的发展,也表达了诗人对于国家繁荣和人民安康的祝福。

最后,诗中提到箫鼓千村吹气多,这里的箫鼓声象征着人们的欢乐和快乐。村庄中传来的音乐声,是人们生活愉悦和幸福的象征。整首诗通过描绘社会各个方面的繁荣和和谐,表达了诗人对于和平、繁荣和幸福社会的向往和祝福。

总体而言,陈康伯的《送叶寺》以简洁明了的语言展现了一个和平繁荣的社会景象,通过对不同方面的描写,传达了对和平、繁荣和幸福社会的美好向往。

陈康伯

陈康伯(1097年— 1165年4月10日[1] )南宋大臣,抗金宰相。字长卿,一字安侯,江西省弋阳县南港口乡南山人。 徽宗宣和三年进士。历官高宗参知政事、右相、左相、孝宗枢密使、左相兼枢密使。南宋时期 金兵南下侵宋,陈康伯力主抗金,危难之际,他迎眷属入临安,荐虞允文参谋军事,在采石大败金兵。病死于京城任所,归葬于弋阳县新政乡九龙岗。 宋高宗曾称赞陈康伯“静重明敏,一语不妄发,真宰相也。”宝庆二年(1226年),理宗图其像于昭勋阁,为昭勋阁二十四功臣之一。

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97

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71

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白鹤观,元代,虞集,

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呈审知,宋代,赵蕃,

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哦诗夜坐瓶罍久空无以自劳寄吴兴赵司录江兵曹

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哦诗夜坐瓶罍久空无以自劳寄吴兴赵司录江兵曹,宋代,程俱,

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出塞,明代,卢楠,

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赴毅斋光禄招游东山翼善寺即席赋此

赴毅斋光禄招游东山翼善寺即席赋此,明代,湛若水,

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52

湖天即景 其一

湖天即景 其一,元代,唐桂芳,

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