海国民皆兴礼义,潢池盗已息干戈。
农桑四境丰年屡,箫鼓千村吹气多。
海国民皆兴礼义,
潢池盗已息干戈。
农桑四境丰年屡,
箫鼓千村吹气多。
这首诗描绘了一个和平繁荣的景象。全国各地的人民都遵守礼仪和道德,没有战争的威胁。农田和蚕桑业蓬勃发展,每年都有丰收。各个村庄中传来的箫鼓声,象征着人们的欢乐和快乐。
《送叶寺》以简洁的语言描绘了一个和谐繁荣的社会景象。诗人通过对社会各个方面的描写,表达了对和平与繁荣的美好向往。
首先,诗中提到的海国民皆兴礼义,表明整个国家的人民都遵守着礼仪和道德准则。这种社会风气的良好,在宋代被广泛弘扬和推崇,被视为社会稳定和繁荣的重要标志。
其次,诗中提到潢池盗已息干戈,意味着盗贼已经被平息,战争已经结束。这暗示了一个安定的社会环境,人们可以安心生活和劳作,不再受到战乱的困扰。
接着,诗中描述了农田和蚕桑业的繁荣景象,指出丰收已经变得司空见惯,年年有丰年。这反映了当时农业生产的兴盛和社会经济的发展,也表达了诗人对于国家繁荣和人民安康的祝福。
最后,诗中提到箫鼓千村吹气多,这里的箫鼓声象征着人们的欢乐和快乐。村庄中传来的音乐声,是人们生活愉悦和幸福的象征。整首诗通过描绘社会各个方面的繁荣和和谐,表达了诗人对于和平、繁荣和幸福社会的向往和祝福。
总体而言,陈康伯的《送叶寺》以简洁明了的语言展现了一个和平繁荣的社会景象,通过对不同方面的描写,传达了对和平、繁荣和幸福社会的美好向往。
陈康伯(1097年— 1165年4月10日[1] )南宋大臣,抗金宰相。字长卿,一字安侯,江西省弋阳县南港口乡南山人。 徽宗宣和三年进士。历官高宗参知政事、右相、左相、孝宗枢密使、左相兼枢密使。南宋时期 金兵南下侵宋,陈康伯力主抗金,危难之际,他迎眷属入临安,荐虞允文参谋军事,在采石大败金兵。病死于京城任所,归葬于弋阳县新政乡九龙岗。 宋高宗曾称赞陈康伯“静重明敏,一语不妄发,真宰相也。”宝庆二年(1226年),理宗图其像于昭勋阁,为昭勋阁二十四功臣之一。
夜坐同兄,明代,石宝,
明月出东方,虫声初在户。宿霭倏已收,庭阶出芳杜。
流云翻细波,坐对喜欲舞。秋色何悠扬,龙泉碧花古。
缊袍良非贫,所贵在清素。况值宵旰勤,侧席思口苦。
红日关寸心,移孝固其所。豸角养既成,山龙门应补。
乃知南阮心,不以万金富。
呈审知,宋代,赵蕃,
去年别君重九日,君时痁作卧一室。许我为我一入山,人事好乖言竟食。
一官我落江之西,每附书来必以诗。宣心写妙无不尽,知君不累寒与饥。
念君见君何由得,江西水深波浪阔。无何奄忽室人丧,系舟复在南山侧。
君来见我颜色好,不但文章能合道。信知木润山有辉,盎背晬然眸子瞭。
向来之所未见书,向我诵读如贯珠。有时举问不知对,汗为浃背口辄呿。
嗟我忝惟十年长,学业无功时既往。羡渠松柏拱把姿,绝胜樗栎高寻丈。
一官羁我端何为,投劾归来亦未迟。岂惟问字当载酒,傥复借书仍一痴。
季允用韵各赋两章予亦再赋四首,宋代,李壁,
新阡泪叶记霜余,早见春风万壑俱。
姱节当时谁鹗立,故人今日半鹏图。
清谈我不如平子,下策君元笑阿奴。
此地对床先有约,莫教风雨隔重湖。
哦诗夜坐瓶罍久空无以自劳寄吴兴赵司录江兵曹,宋代,程俱,
诗成不直一杯水,年大常怀千岁忧。何须中令能强记,正要将军为破愁。
故人久负丘壑志,公子欲寻梁宋游。相逢傥有蒲萄渌,肯向西凉博一州。
赴毅斋光禄招游东山翼善寺即席赋此,明代,湛若水,
驱车出正阳,逍遥望东山。地灵何必高,葱郁浮其巅。
云是谢安宅,莽为梵林禅。昔时钟鼎地,虚磬空堂悬。
境在豪华尽,时去春自还。六朝多胜流,衣冠芳草间。
复有争墩子,愚哉一何愆。衰荣竟奚论,醉歌光禄筵。
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