玩丹砂思郝仙

作者:马钰(元代)

决裂修持是郝仙。

孤云野鹤最然。

我虽环堵望齐肩。

日日炼心烹药鼎,时时运火补丹田。

功成同上大罗天。

417

诗文译文

决裂修持是郝仙。

孤云野鹤最然。

我虽环堵望齐肩。

日日炼心烹药鼎,

时时运火补丹田。

功成同上大罗天。

诗文简析

《玩丹砂思郝仙》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描述了作者与郝仙分道扬镳后的修炼生活。诗词表达了作者坚定的信念和不懈的努力,以及对于修行成果的期待和向往。

诗文赏析

这首诗词以修行者马钰的视角,表达了对于与郝仙的分离的思念和对于修行道路的坚定追求。

首句“决裂修持是郝仙”,表明郝仙与作者已经分道扬镳,各自追求修行之路。这里的“决裂修持”意味着两人在修行道路上的分离,各自独立奋斗。

接着的“孤云野鹤最然”,描绘了郝仙与作者都选择了孤独的修行生活,像孤云和野鹤一样独立飞翔。这种选择表明他们对于追求内心真正的自由和卓越的渴望。

“我虽环堵望齐肩”,表达了作者在修行中所面临的困境和障碍,但他并未放弃追求,仍然怀揣着希望,期待与郝仙并肩而行。

“日日炼心烹药鼎,时时运火补丹田”,描绘了作者刻苦修行的场景。炼心、烹药和补丹田都是修炼的方法和手段,显示了作者对于修行的坚持和投入。

最后一句“功成同上大罗天”,表达了作者对于修行成果的期待。大罗天是佛教中的高位,意味着达到了极高的境界,作者希望自己能够与郝仙一同达到这个境界。

整首诗词通过细腻的描写和明确的表达,展现了作者对于修行道路的执着和向往,以及对于与郝仙的团聚和共同进步的期盼。同时,诗词也呈现出一种孤独而坚定的修行者的形象,表达了对于自由和卓越的追求。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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踏莎行,宋代,徐俯,

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席上

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怀古二首

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春

冬冬箫鼓东风暖,是处园林景物妍,一春常费买花钱。东郊游玩,西湖筵宴,乐醄醄满斟频劝。

夏

澄澄碧照添波浪,青杏园林煮酒香,浮瓜沉李雪冰凉。纱吸藤簟,旋篘新酿,乐醄醄浅斟低唱。

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冬

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客况三首

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968

初平诗

作者:蔡邕(两汉)

初平诗,两汉,蔡邕,

暮宿河南怅望。

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533

咏怀诗十三首 其六

作者:阮籍(魏晋)

咏怀诗十三首 其六,魏晋,阮籍,

玑衡运速,四节佚宣。冬日凄悕,玄云蔽天。素冰弥泽,白雪依山。

□□逝往,譬彼流川。人谁不设,贵使名全。大道夷敞,蹊径争先。

玄黄尘垢,红紫光鲜。嗟我孔父,圣懿通玄。非义之荣,忽若尘烟。

虽无灵德,愿潜于渊。

903

宿沱江隬勒院

作者:陆游(宋代)

宿沱江隬勒院,宋代,陆游,

雨足陂塘溢,庭空草树荒。

衰年愁客路,野寺憩衣囊。

蛙吹喧孤枕,蚊雷动四廊。

青灯照无寐,寂寞数更长。

816

道室戏咏

作者:陆游(宋代)

道室戏咏,宋代,陆游,

道身隐太华,壮岁客青城。

采药何辞远,烧丹久未成。

傅生已醉死,韩子得狂名。

犹有残诗在,他年遗後生。

909

行後园

作者:陆游(宋代)

行後园,宋代,陆游,

霜风吹枯桑,落叶乾有声。

陂池日已涸,沙水见底清。

人生非金石,岁暮难为情。

安得天边鹄,驾之以遐征!

694

咏雪

咏雪,南北朝,吴均,

微风摇庭树,细雪下帘隙。

萦空如雾转,凝阶似花积。

不见杨柳春,徒见桂枝白。

零泪无人道,相思空何益。

538

道失

道失,唐代,欧阳询,

已惑孔贵嫔,又被辞人侮。花笺一何荣,七字谁曾许。
不下结绮阁,空迷江令语。雕戈动地来,误杀陈后主。

825

中元日赠张尊师

中元日赠张尊师,唐代,令狐楚,

偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。

460

高士咏。南郭子綦

作者:吴筠(唐代)

高士咏。南郭子綦,唐代,吴筠,

子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。

415

访益上人兰若

作者:严羽(宋代)

访益上人兰若,宋代,严羽,

独寻青莲宇,行过白沙滩。

一径入松雪,数峰生暮寒。

山僧喜客至,林阁供人看。

吟罢拂衣去,钟声云外残。

414
古文诗经

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