次陆务观韵题姚复之秀才适斋

姚子神情处处便,床头周易杖头钱。

逢僧与语闲终日,遣客归休醉欲眠。

应觉此生如寄耳,何妨一室且萧然。

无心更觅封侯事,纳履谁能博一编。

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诗文译文

姚子的神情随处可见,床头放着易经,杖头挂着钱。遇到僧人便与之闲谈,整日无所事事,让客人回去休息,自己醉倒在床上欲眠。他应该觉察到生命就像是借来的,所以不妨让自己的房间保持安静。他没有心思去追求封侯的事情,接纳命运,谁能预测一生的命运呢?

诗文简析

《次陆务观韵题姚复之秀才适斋》是宋代喻良能创作的一首诗词。

诗文赏析

这首诗以描绘姚子的生活状态为主线,表达了诗人对闲适自得、超然物外的生活态度的赞美和追求。姚子是一个淡泊名利的秀才,他的神情自在而悠闲,对庄重的易经和世俗的金钱都以平常心对待。他喜欢与僧人闲谈,整日无所事事,享受着自由自在的生活。当客人来访时,他并不拘泥于寒暄应酬,而是让客人安心休息,自己则陶醉在美好的梦乡中。诗人认为姚子应该意识到生命是短暂的,像是借来的,所以他选择了一个宁静的房间,让自己的生活不受外界干扰,保持心灵的宁静。他不追逐名利,不奢望成为封侯,而是接纳命运,顺其自然。诗人以此表达了对闲适自在、超越尘世纷扰的生活态度的向往和推崇。

这首诗以简洁明快的语言,展现了喻良能对于闲适自在、超脱尘世的生活态度的追求。通过描写姚子的生活状态和心境,诗人表达了对物质利益和名利诱惑的超然态度,强调了心灵的自由和宁静的重要性。整首诗以平和宁静的氛围贯穿始终,给人以宁静、舒适、超然的感觉,读者可以从中感受到一种返璞归真、超越尘世的美好愿望。

喻良能

婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。

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生查子,宋代,陆游,

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537

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长安春夕旅怀,唐代,罗邺,

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句,唐代,姚崇,

扇掩将雏曲,钗承堕马鬟。(见《海录碎事》,
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春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,
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将归江南留别友人,唐代,许棠,

连春不得意,所业已疑非。旧国乱离后,新年惆怅归。
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桐竹赠张燕公

桐竹赠张燕公,唐代,李伯鱼,

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940

和原甫同诸公饮郇公园

作者:刘攽(宋代)

和原甫同诸公饮郇公园,宋代,刘攽,

车马何籍籍,相从城南陌。大第锁名园,朱闳间素壁。

即事览胜槩,抚旧叹陈迹。零落归山丘,慨吒西州客。

春风几时还,顾盼生颜色。杂英缀初红,宿荑吐新碧。

故池无还波,乔树实自昔。赏心及兹辰,缅想缔构力。

十千置尊酒,玉斗雪霜白。饮醉半欢哀,浩歌怀感激。

天地亦旅人,川谷故变易。欢娱瞥过目,百年犹暂觌。

即令西驰晖,稍复向禺昃。我辈不尽兴,将为后时惜。

759

读山谷文

作者:赵蕃(宋代)

读山谷文,宋代,赵蕃,

深居度日浑亡赖,小役逾旬抑又疲。

到处青山恃青眼,随行黄卷有黄诗。

少陵授受后千载,此老风流彼一时。

众作沛然虽莫御,要云万折必东之。

625

题城南书院三十四咏 其十一

作者:张栻(宋代)

题城南书院三十四咏 其十一,宋代,张栻,

今年少雨菊花迟,青蕊方开三两枝。但得悠然真意在,青山何处不相宜。

774

送僧务静还吴

作者:苏颂(宋代)

送僧务静还吴,宋代,苏颂,

琴诗清绝事,静也两兼能。

技有知音许,名因国士称。

故山何日别,归舫待春乘。

却遂林泉适,弦歌结旧朋。

794

石桥

石桥,宋代,张景脩,

天与晴来抵万金,更逢诗伯共登临。

辍公一夜楞严讲,慰我十年方广心。

白雪阳春虽寡和,高山流水有知音。

石桥天下无双景,好尽平生得处吟。

870

翠蛟亭和巩栗斋韵

翠蛟亭和巩栗斋韵,宋代,赵彦假,

天下名洞天,有山必有水。馀杭山水窟,神仙所栖止。

仙人乘云去,玉蛟留潭底。至今雷雨夕,蛟睡时惊起。

爪劈岩石裂,石罅滴乳髓。涓涓泉流出,半垂白凤尾。

风来琴筑响,月照缨络侈。曲折纳深池,彻底清且泚。

筑亭当涧冲,木石相表里。翠壁润含烟,层峰去天咫。

道人幻出奇,指顾犹未已。忽驱蛟走斗,瞬息八百里。

怒气挟奔霆,草木为披靡。儿童惊震掉,面若槁灰死。

达人本大观,谈笑自隐几。须臾群动息,静坐穷物理。

水石本无心,相激一至此。

552

盘斋

盘斋,宋代,赵釴夫,

退之送李愿,归欤两山间。

而今乃有此,坐能悦吾颜。

583
古文诗经

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