答朱芗林见寄

酷暑终转阴凉喜而歌，近现代，崔荣江，

炙灼锥千孔，淋淋汗若浆。桔槔深不汲，涸陌渴黍梁。

违久瀺灂水，相逢只梦乡。蒸床身烙饼，苇席洼盛汤。

凉首欣髡发，清身欲褪裳。著纱犹觉厚，剪袖总嫌长。

转似锅台蚁，煎烤惹惶惶。念及田桑者，纵横坼旧创。

黍青乏浸润，蔫卷顿成黄。夏殇青半亩，秋减百斤粮。

使忆经荒岁，怛忧断客肠，莫添饿殍骨，累累漫松冈。

幸甚风声起，密云荫野荒，重帷堪蔽日，倏忽有旻凉。

有待甘霖至，适情滋莽苍。炀炀终得熄，天地秉如常。

寄雷震东读书塾湖并寄震场诸昆弟 其一，明代，庄昶，

一瓢蔬食非难受，万里毛锥亦易投。青眼今宜惟古是，黑头命未与仇谋。

小将一杖扶岐路，何许孤槎访斗牛。奈可逝波频洗眼，等閒不漫过桥头。

落花寄铁父先生，清代，张履，

落花已如此，春雨一何深。之子隔流水，荒鸡产暮阴。

寥寥谷口迹，寂寂汾亭心。纷我慨多想，同君抱膝吟。

四月二十八日作二首 其二，宋代，陆游，

行遍人间病不禁，鬓毛饱受雪霜侵。茅檐一夜萧萧雨，洗尽平生幻妄心。

咏德诗三首 其一，魏晋，张翼，

运形不标异，澄怀恬无欲。座可栖王侯，门可回金毂。

风来咏逾清，鳞萃渊不浊。斯乃玄中子，所以矫逸足。

何必玩幽间，青衿表离俗。百龄苟未遐，昨辰亦非促。

曦腾望舒映，曩今迭相烛。一世皆逆旅，安悼电往速。

区区虽非党，兼忘混砾玉。恪神罔业秽，要在夷心曲。

千叶石榴花，唐代，王翰，

牡丹开罢到群芳，一种仙葩更异常。雨浥繁英鸡帻碎，风梳密叶翠翎长。

舞裙偏爱分腥血，笑靥应知姑射香。庭院开时多爱惜，莫教秋信到银床。

忆平泉杂咏。忆春耕，唐代，李德裕，

郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。

赠元微之，唐代，吴士矩，

永惭沾药犬，多谢出囊锥。

和润倅王太博林畔松，宋代，韩琦，

郁郁山头翠色攒，就中高格出林端。霜凌劲节难摧抑，石缠危根任屈盘。

古鬣自随仙日老，孤风不入俗人看。时来匠者须回顾，且禀幽姿待岁寒。

壶公祠大树，宋代，刘敞，

壶公飞升向千岁，兹树悬壶今尚在。繁根郁屈蟠蛟龙，冗干呺嚎作天籁。

樛枝入土又旁出，四面童童若车盖。大钧播物信容易，父老相传谩惊骇。

孔明庙前千丈柏，老子庭中左纽桧。天资正直本当寿，地养坚强自宜大。

嗟尔朽质名弗闻，虽能所生世何赖。雷霆不及斤斧遗，但恐狐狸假为怪。

某两使辽塞俱值郊礼之岁今以至日到北帐感事言怀寄呈同馆诸公，宋代，苏颂，

两忝临潢使，俱逢泰畤祠。国阳随仗日，塞外抗旃时。

盛礼群公预，丹心万里驰。周南叹留滞，何似异方悲。

简赵紫芝，宋代，葛天民，

紫芝虽漫仕，五字已专城。

清坐有仙骨，苦吟无宦情。

囊因诗句重，分与酒杯轻。

所好煎茶外，烧香过一生。

草堂成题以见志 其一，明代，王称，

幽栖搆茆宇，窈窕云萝中。潜光葆真素，遂此达世踪。

青山列前楹，金飙但鸣松。听之比竽瑟，玩之若芙蓉。

簪玉岂不华，列戟非凡庸。重关邈天路，短翮惭排风。

瓢饮颍水渌，邑谢骈氏封。散帙期道侣，假寐登方蓬。

兹焉遂偃仰，沆瀁应无穷。

壮志，宋代，韩淲，

壮志老不已，抚剑斥宇宙。日月倏过眼，孰得百岁寿。

只今忍困苦，不必羡贵富。盖代事业在，唾手可以就。

赏心亭，宋代，罗必元，

胜地分明可赏心，江山满目饱登临。洛阳黯淡烟云远，多少英雄泪染襟。

闻富郑公少时随侍至此读书景德寺后人为作祠堂因跋余旧诗后以自嘲 其一，宋代，韩驹，

藤床瓦枕快清风，破闷文书亦漫供。乡信未传霜后雁，羁怀生怯晚来钟。

淹留已办三年计，流落应无万户封。犹有壁间诗句在，他时谁肯写尘容。

九日读书山用陶诗露凄暄风息气清天旷明为韵赋十诗 其六，元代，元好问，

吾山一何高，清凉屹相望。龙头出白塔，佛屋压青嶂。

云光见秋半，旭日发豪相。峨峨宝楼阁，金界俨龙象。

乡曲二十年，香火阙瞻向。金花香绵芊，梦想云雨上。

福田行欲近，重为诗酒障。终当陟层巅，放眼天宇旷。

寒食，明代，卢龙云，

几回飞梦绕松楸，万叠云山紫翠浮。客里又逢寒食至，那能不动故乡愁。

奉寿毛阁老六十长律，明代，湛若水，

旧说山东相，东莱更毓灵。近分洙泗润，不了岱宗青。

维岳生申甫，斯文睹日星。芝生饶秀色，玉立映明庭。

弱冠终军少，三冬曼倩成。汪怀欺汉宪，雅量似辽宁。

文彩云中豹，清修海上䴇。九流兼猎涉，六籍在参订。

世识公侯器，人誇宰相形。色言无疾厉，胸次没畦町。

四世勤供奉，三朝谨侍经。纾徐登相府，洞达见灵扃。

黾勉艰危际，裁成靖难能。刚柔须吐茹，剂量费调停。

定册终推让，承恩若战兢。居成惊宠利，在治念伶俜。

寿域开初度，神都锡百龄。金天授丹箓，紫阁出仙醽。

东海誇桃宴，西王说幔亭。未须辞富贵，长与作仪刑。

元旦，明代，湛若水，

三元迭运吾闻语，三正三王别作元。岁岁逢元他自喜，家家称贺到人门。

得非元者善之长，将谓善为道所存。大道有无终始在，欲从康节觅天根。